〔1〕出自《文选》碑文上-蔡伯喈中的「年八十有三，中平三年八月丙午，遭疾而终。临没顾命，留葬所卒。时服素棺，椁财周榇。丧事惟约，用过乎俭。群公百寮，莫不咨嗟。岩薮知名，失声挥涕。大将军吊祠，锡以嘉谥，曰：征士陈君，禀岳渎之精，苞灵曜之纯。天不慭遗老，俾屏我王。梁崩哲萎，于时靡宪。搢绅儒林，论德谋迹，谥曰文范先生。《传》曰：“郁郁乎文哉！”《书》曰：“洪范九畴，彝伦攸叙。”文为德表，范为士则，存诲没号，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢，刺史敬吊，太守南阳曹府君命官作诔曰：“赫矣陈君，命世是生。含光醇德，为士作程。资始既正，守终又令。奉礼终没，休矣清声。”遣官属掾吏，前后赴会，刊石作铭。府丞与比县会葬，荀慈明、韩元长等五百余人，缌麻设位，哀以送之。远近会葬，千人已上。河南尹种府君临郡，追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之。重部大掾，以时成铭。斯可谓存荣没哀，死而不朽者已！乃作铭曰：」篇，“顾命”解释为：遗命。 原文 »

〔2〕出自《文选》吊文-陆士衡中的「元康八年，机始以台郎出补著作，游乎秘阁，而见魏武帝遗令，忾然叹息伤怀者久之。客曰：“夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？”机答之曰：“夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质而不免卑浊之累，居常安之势而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力而不能振形骸之内，济世夷难之智而受困魏阙之下。已而格乎上下者藏于区区之木，光于四表者翳乎蕞尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于哀志。长筭屈于短日，远迹顿于促路。呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎！观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：‘吾在军中，持法是也。至小忿怒、大过失，不当效也。’善乎，达人之谠言矣。持姬女而指季豹，以示四子曰：‘以累汝。’因泣下。伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无余，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！又曰：‘吾婕妤妓人，皆著铜爵台。于台堂上施八尺床、 帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。’又云：‘余香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。’既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得。智惠不能去其恶，威力不能全其爱。故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎！”于是遂愤懑而献吊云尔。」篇，“顾命”解释为：临终时的嘱咐。冢嗣：长子。此指曹丕。冢，大。 原文 »

〔3〕出自《穆天子传》卷四中的「戊午，天子东征。顾命伯夭归于丌邦。天子曰：“河宗正也。”伯夭再拜稽首。」篇，“顾命”解释为：原指君王临终遗命。《尚书·顾命》：“成王将崩，命召公﹑毕公率诸侯相康王，作《顾命》。”孔《传》：“临终之命曰顾命。”孔颖达疏：“顾，是将去之意，此言临终之命曰‘顾命’，言临将死去回顾而为语也。”此指临别时君主的诏命。丌邦：其邦，伯夭的邦国。丌，古“其”字。 原文 »

〔4〕出自《三国志》诸夏侯曹传中的「年正月，车驾朝高平陵。爽兄弟皆从。宣王部勒兵马，先据武库。遂出屯洛水浮桥，奏爽曰：“臣昔从辽东还，先帝诏陛下、秦王及臣升御床，把臣臂，深以后事为念。臣言：‘祖亦属臣，以后事为念，此自陛下所见；无所忧苦，万有不如意，臣当以死奉明诏！’黄门令董箕等，才人侍疾者，皆所闻知。今大将军爽，背弃顾命，败乱国典；内则僭拟，外专威权；破坏诸营，尽据禁兵；群官要职，皆置所亲；殿中宿卫，历世旧人皆复斥出，欲置新人以树私计；根据盘互，纵恣日甚。外既如此，又以黄门张当为都监，专共交关；看察至尊，候伺神器；离间宫，伤害骨肉。天下汹汹，人怀危惧；陛下但为寄坐，岂得久安？此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也！臣虽朽迈，敢忘往言？昔赵高极意，秦氏以灭；吕、霍早断，汉祚永世。此乃陛下之大鉴，臣受命之时也！太尉臣济、尚书令臣孚等，皆以‘爽为有无君之心，兄弟不宜典兵宿卫’，奏永宁宫。皇太后令敕臣：‘如奏施行。’臣辄敕主者及黄门令：‘罢爽、羲、训吏兵，以侯就第；不得逗留，以稽车驾；敢有稽留，便以军法从事！’臣辄力疾将兵，屯洛水浮桥，伺察非常。”爽得宣王奏事，不通；迫窘不知所为。」篇，“顾命”解释为：君主临终的遗命。 原文 »