〔1〕出自《文选》情-宋玉中的「是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪，臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子袪，赠以芳华辞甚妙。’于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄，复称诗曰：‘寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声。赠我如此兮，不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差，故足称也。”」篇，“过差”解释为：过失，差错。 原文 »

〔2〕出自《三国志》关张马黄赵传中的「先主为汉中王，拜飞为右将军，假节。章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯，策曰：“朕承天序，嗣奉洪业；除残靖乱，未烛厥理。今寇虏作害，民被荼毒；思汉之士，延颈鹤望。朕用怛然，坐不安席，食不甘味；整军诰誓，将行天罚。以君忠毅，侔踪召虎，名宣遐迩；故特显命：高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。《诗》不云乎：‘匪疚匪棘，王国来极’；‘肇敏戎功，用锡尔祉’。可不勉欤！”初，飞雄壮威猛，亚于关羽；魏谋臣程昱等，咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍，而骄于士大夫；飞爱敬君子，而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑杀既过差；又日鞭挝健儿，而令在左右：此取祸之道也！”飞犹不悛。先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀飞；持其首，顺流而奔孙权。飞营都督表报先主。先主闻飞都督之有表也，曰：“噫！飞死矣。”追谥飞曰桓侯。长子苞，早夭。次子绍嗣，官至侍中、尚书仆射。苞子遵为尚书，随诸葛瞻于绵竹；与邓艾战，死。」篇，“过差”解释为：过度。 原文 »

〔3〕出自《三国志》张顾诸葛步传中的「瑾为人，有容貌思度，于时服其弘雅，权亦重之。大事咨访，又别咨瑾曰：“近得伯言表，以为：‘曹丕已死，毒乱之民，当望旌瓦解，而更静然；闻皆选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心：其患更深于操时。’孤以为不然。操之所行，其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉以为酷耳；至于御将，自古少有。丕之於操，万不及也。今叡之不如丕，犹丕不如操也。其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民朝崩沮，故强屈曲以求民心：欲以自安住耳，宁是兴隆之渐邪！闻任陈长文、曹子丹辈：或文人诸生，或宗室戚臣，宁能御雄才虎将以制天下乎？夫威柄不专，则其事乖错。如昔张耳、陈馀，非不敦睦；至于秉势，自还相贼：乃事理使然也。又长文之徒，昔所以能守善者；以操笮其头，畏操威严；故竭心尽意，不敢为非耳。逮丕继业，年已长大；承操之后，以恩情加之，用能感义。今叡幼弱，随人东西；此曹等辈，必当因此弄巧行态，阿党比周，各助所附。如此之日，奸谗并起，更相陷怼，转成嫌贰。自尔已往，群下争利；主幼不御，其为败也，焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有人把持刑柄，而不离剌转相蹄啮者也！强当陵弱，弱当求援：此乱亡之道也。子瑜，卿但侧耳听之；伯言常长于计校，恐此事小短也。”」篇，“过差”解释为：过分。 原文 »