〔1〕出自《文选》鸟兽下-颜延年中的「惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶。武义粤其肃陈，文教迄已优洽。泰阶之平可升，兴王之轨可接。访国美于旧史，考方载于往牒。昔帝轩陟位，飞黄服皂。后唐膺箓，赤文候日。汉道亨而天骥呈才，魏德楙而泽马效质。伊逸伦之妙足，自前代而间出；并荣光于瑞典，登郊歌乎司律。所以崇卫威神，扶护警跸。精曜协从，灵物咸秩。暨明命之初基，罄九区而率顺。有肆险以禀朔，或逾远而纳赆。闻王会之阜昌，知函夏之充牣。总六服以收贤，掩七戎而得骏。盖乘风之淑类，实先景之洪胤。故能代骖象舆，历配钩陈。齿筭延长，声价隆振。信圣祖之蕃锡，留皇情而骤进。」篇，“函夏”解释为：即华夏，中国的别称。此指全中国。充牣：充满，众多。 原文 »

〔2〕出自《文选》公宴-陆士龙中的「皇皇帝祜，诞隆骏命。四祖正家，天禄保定。」篇，“函夏”解释为：华夏。无尘：无尘垢。 原文 »

〔3〕出自《文选》七下-张景阳中的「大夫曰：“楚之阳剑，欧冶所营，邪溪之铤，赤山之精，销逾羊头，镤越锻成；乃炼乃铄，万辟千灌，丰隆奋椎，飞廉扇炭。神器化成，阳文阴缦，流绮星连，浮彩艳发，光如散电，质如耀雪，霜锷水凝，冰刃露洁，形冠豪曹，名珍巨阙。指郑则三军白首，麾晋则千里流血，岂徒水截蛟鸿，陆洒奔驷，断浮翮以为工，绝重甲而称利云尔而已哉！若其灵宝，则舒辟无方，奇锋异模，形震薛蜀，光骇风胡，价兼三乡，声贵二都。或驰名倾秦，或夜飞去吴，是以功冠万载，威曜无穷。挥之者无前，拥之者身雄，可以从服九国，横制八戎，爪牙景附，函夏承风。此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎？”公子曰：“余病未能也。”」篇，“函夏”解释为：华即华夏，函即涵盖。函华犹言全中国，举国。承风：接受教化。 原文 »

〔4〕出自《文选》七下-张景阳中的「大夫曰：“盖有晋之融皇风也，金华启征，大人有作，继明代照，配天光宅。其基德也，隆于姬公之处岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之风，不能畅其化；离毕之云，无以丰其泽。皇道焕炳，帝载缉熙，导气以乐，宣德以诗，教清于云官之世，治穆乎鸟纪之时。王猷四塞，函夏谧宁，丹冥投烽，青徼释警，却马于粪车之辕，铭德于昆吴之鼎，群萌反素。时文载郁，耕父推畔，鱼竖让陆，樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。六合时邕，巍巍荡荡，玄龆巷歌，黄发击壤，解羲皇之绳，错陶唐之象。若乃华裔之夷，流荒之貊，语不传于 轩，地不被乎正朔，莫不骏奔稽颡，委质重译。」篇，“函夏”解释为：指全中国。函，包含。夏，华夏。谧宁：安静。 原文 »

〔5〕出自《文选》表上-刘越石中的「且宣皇之胤，惟有陛下，亿兆攸归，曾无与二。天祚大晋，必将有主，主晋祀者，非陛下而谁？是以迩无异言，远无异望，讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德。天地之际既交，华裔之情允洽。一角之兽，连理之木，以为休征者，盖有百数。冠带之伦，要、荒之众，不谋而同辞者，动以万计。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢、由抗矫之节；以社稷为务，不以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事；上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。臣琨臣 顿首顿首，死罪死罪！」篇，“函夏”解释为：李周翰注：“函夏，中国。”趣：向。此指人心归向。 原文 »

〔6〕出自《文选》序上-皇甫士安中的「曩者汉室内溃，四海圮裂。孙、刘二氏，割有交、益；魏武拨乱，拥据函夏。故作者先为吴、蜀二客，盛称其本土险阻瑰琦，可以偏王，而却为魏主，述其都畿，弘敞丰丽，奄有诸华之意。言吴、蜀以擒灭比亡国，而魏以交禅比唐虞，既已著逆顺，且以为鉴戒。盖蜀包梁、岷之资，吴割荆南之富，魏跨中区之衍，考分次之多少，计殖物之众寡，比风俗之清浊，课士人之优劣，亦不可同年而语矣。二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以魏都，折之以王道。其物土所出，可得披图而校；体国经制，可得按记而验：岂诬也哉！」篇，“函夏”解释为：全中国。此指中原地区。 原文 »

〔7〕出自《文选》序下-颜延年中的「有宋函夏，帝图弘远。高祖以圣武定鼎，规同造物；皇上以睿文承历，景属宸居。隆周之卜既永，宗汉之兆在焉。正体毓德于少阳，王宰宣哲于元辅。晷纬昭应，山渎效灵；五方杂遝，四隩来暨。选贤建戚，则宅之于茂典；施命发号，必酌之于故实。大予协乐，上庠肆教；章程明密，品式周备。国容眡令而动，军政象物而具。」篇，“函夏”解释为：指全中国。 原文 »