〔1〕出自《淮南子》第一卷 原道训中的「夫善游者溺，善骑者堕；备以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，争利者未尝不穷也。昔共工之力，触不周之山，使地东南倾；与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝把。越王翳逃山穴，越人熏而出之，遂不得已。由此观之，得在时，不在争；治在道，不在圣；土处下，不争高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。」篇，“好事”解释为：这里指的是好为世俗之事。中：伤害。 原文 »

〔2〕出自《文选》表下-任彦昇中的「臣素门凡流，轮翮无取，进谢中庸，退惭狂狷。固尝钻厉求学，而一经不治；篆刻为文，而三冬靡就。负书燕魏，宽殚菽粟；蹑 齐楚，徒失贫贱。既而分虎出守，以囊被见嗤；持斧作牧，以薏苡兴谤。赭衣为虏，见狱吏之尊；除名为民，知井臼之逸。百年上寿，既曰徒然，如其诚说，亦以过半。乱离斯瘼，欲以安归，闭门荒郊，再离寒暑；兼以东皋数亩，控带朝夕，关外一区，怅望钟阜；虽室无赵女，而门多好事；禄微赐金，而欢同娱老，折芰燔枯，此焉自足。陛下应期万世，接统千祀，三千景附，八百不谋。臣衅等离心，功惭同德。泥首在颜，舆棺未毁，缔构草昧，敢叨天功，狱讼讴歌，示民同志。而隆器大名，一朝总集，顾己反躬，何以臻此？正当以接闬白水，列宅旧丰，忘舍讲之尤，存诸公之费，俯拾青紫，岂待明经！臣云顿首顿首，死罪死罪。」篇，“好事”解释为：《汉书·扬雄传赞》：“（扬雄）家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者，载酒肴从游学。”此指相好相知的人。 原文 »

〔3〕出自《周礼》天官 冢宰-内小臣中的「后有好事于四方，则使往。有好令于卿大夫，则亦如之。」篇，“好事”解释为：赐赠之事。 原文 »

〔4〕出自《容斋随笔》天官 冢宰-内小臣中的「真假皆妄」篇，“好事”解释为：好（hào）事，喜欢多事，有某类爱好。 原文 »