〔1〕出自《文选》论一-贾谊中的「孝公既没，惠文、武、昭，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请伏，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。」篇，“合从”解释为：与“连横”针锋相对的政治外交策略，指东方六国由北到南联合起来，共同对付西方的秦国。从，即纵，南北为纵。 原文 »

〔2〕出自《战国策》论一-贾谊中的「苏秦从燕之赵，始合从」篇，“合从”解释为：即合纵。 原文 »

〔3〕出自《三国志》吕布张邈臧洪传中的「术欲结布为援，乃为子索布女；布许之。术遣使韩胤，以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难。于是往说布曰：“曹公奉迎天子，辅赞国政；威灵命世，将征海；将军宜与协同策谋，图泰山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危！”布亦怨术初不己受也，女已在途，追还绝婚；械送韩胤，枭首许市。珪欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军；布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。登见太祖，因陈布勇而无计，轻于去就，宜早图之。太祖曰：“布，狼子野心，诚难久养；非卿莫能究其情也。”即增珪秩中千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：“东方之事，便以相付！”令登阴合部众，以为内应。始，布因登求徐州牧；登还，布怒，拔戟斫几曰：“卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无获，而卿父子并显重：为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？”登不为动容，徐喻之曰：“登见曹公言：‘待将军譬如养虎：当饱其肉；不饱，则将噬人。’公曰：‘不如卿言也。譬如养鹰：饥则为用，饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。」篇，“合从”解释为：合从（zòng），联合。战国时弱国联合对付强国称合纵，又地理位置呈南北分布的国家进行联合也称合纵。这里徐州的吕布与扬州的袁术对于曹操而言都是弱者，徐、扬二州又正好一北一南，所以用合从来形容。 原文 »

〔4〕出自《三国志》刘司马梁张温贾传中的「张既字德容，冯翊高陵人也。年，为郡小吏，后历右职。举孝廉，不行。太祖为司空，辟，未至；举茂才，除新丰令。治为辅第。袁尚拒太祖于黎阳，遣所置河东太守郭援，并州刺史高幹及匈奴单于，取平阳；发使，西与关中诸将合从。司隶校尉钟繇遣既，说将军马腾等。既为言利害，腾等从之。腾遣子超将兵万余人，与繇会击幹、援；大破之，斩援首，幹及单于皆降。其后幹复举并州反。河内张晟众万余人，无所属，寇崤、渑间。河东卫固、弘农张琰，各起兵以应之。太祖以既为议郎，参繇军事，使西征诸将马腾等，皆引兵会击晟等，破之。斩琰、固首，幹奔荆州。封既武始亭侯。太祖将征荆州，而腾等分据关中。太祖复遣既，喻腾等，令释部曲求还。腾已许之，而更犹豫；既恐为变，乃移诸县促储偫，千石郊迎。腾不得已，发东。太祖表腾为卫尉；子超为将军，统其众。后超反，既从太祖破超于华阴。西定关右，以既为京兆尹；招怀流民，兴复县邑，百姓怀之。魏国既建，为尚书。出为雍州刺史。太祖谓既曰：“还君本州，可谓衣绣昼行矣！”从征张鲁，别从散关入讨叛氐，收其麦以给军食。鲁降，既说太祖拔汉中民数万户，以实长安及辅。其后与曹洪破吴兰于下辩。又与夏侯渊讨宋建；别攻临洮、狄道，平之。是时，太祖徙民以充河北，陇西、天水、南安民相恐动，扰扰不安。既假郡人为将吏者休课，使治屋宅，作水碓，民心遂安。太祖将拔汉中守，恐刘备北取武都氐，以逼关中。问既，既曰：“可劝使北出就谷，以避贼，前至者厚其宠赏；则先者知利，后必慕之。”太祖从其策，乃自到汉中引出诸军。令既之武都，徙氐万余落，出居扶风、天水界。是时，武威颜俊、张掖和鸾、酒泉黄华、西平麹演等，并举郡反。自号“将军”，更相攻击。俊遣使送母及子，诣太祖为质，求助。太祖问既，既曰：“俊等外假国威，内生傲悖；计定势足，后即反耳。今方事定蜀，且宜两存而斗之；犹卞庄子之刺虎，坐收其毙也。”太祖曰：“善！”岁余，鸾遂杀俊，武威王秘又杀鸾。是时，不置凉州，自辅拒西域，皆属雍州。」篇，“合从”解释为：合从（zōng），联合。 原文 »

〔5〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「帝既新作许宫，又营洛阳宫殿观阁。阜上疏曰：“尧尚茅茨，而万国安其居；禹卑宫室，而天下乐其业。及至殷、周，或堂崇尺，度以筵耳。古之圣帝明王，未有极宫室之高丽以凋弊百姓之财力者也。桀作璇室、象廊，纣为倾宫、鹿台，以丧其社稷，楚灵以筑章华而身受其祸；秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，世而灭。夫不度万民之力，以从耳目之欲，未有不亡者也。陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为深诫。‘高高在上，实监后德’。慎守天位，以承祖考，巍巍大业，犹恐失之；不夙夜敬止，允恭恤民；而乃自暇自逸，惟宫台是侈是饰，必有颠覆危亡之祸！《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人。’王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。方今虏合从，谋危宗庙；万之军，东西奔赴，边境无日之娱；农夫废业，民有饥色。陛下不以是为忧，而营作宫室，无有已时。使国亡而臣可以独存，臣又不言也；君作元首，臣为股肱；存亡体，得失同之。《孝经》曰：‘天子有诤臣人，虽无道不失其天下。’臣虽驽怯，敢忘诤臣之义？言不切至，不足以感悟陛下；陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地。使臣身死有补万，则死之日，犹生之年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛！”奏御，天子感其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己任。数谏争，不听，乃屡乞逊位。未许，会卒，家无余财。孙豹嗣。」篇，“合从”解释为：合从（zòng），联合。 原文 »

〔6〕出自《三国志》关张马黄赵传中的「马超字孟起，右扶风茂陵人也。父腾，灵帝末与边章、韩遂等俱起事于西州。初平年，遂、腾率众诣长安。汉朝以遂为镇西将军，遣还金城；腾为征西将军，遣屯郿。后腾袭长安；败走，退还凉州。司隶校尉钟繇镇关中，移书遂、腾，为陈祸福。腾遣超随繇讨郭援、高幹于平阳，超将庞德亲斩援首。后腾与韩遂不和，求还京畿。于是征为卫尉，以超为偏将军，封都亭侯，领腾部曲。超既统众，遂与韩遂合从；及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。曹公与遂、超单马会语。超负其多力，阴欲突前捉曹公；曹公左右将许褚瞋目盻之，超乃不敢动。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑；军以大败，超走保诸戎。曹公追至安定，会北方有事，引军东还。杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。”超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之；杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众；超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等，合谋击超。阜、叙起于卤城，超出攻之，不能下；宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。鲁不足与计事，内怀於邑；闻先主围刘璋于成都，密书请降。先主遣人迎超，超将兵径到城下。城中震怖，璋即稽首。」篇，“合从”解释为：合从（zòng），联合。 原文 »

〔7〕出自《古文观止》贾谊中的「过秦论(上)」篇，“合从”解释为：即合纵。 原文 »