〔1〕出自《文选》颂-陆士衡中的「平阳乐道，在变则通。爰渊爰嘿，有此武功。长驱河朔，电击壤东。协策淮阴，亚迹萧公。」篇，“河朔”解释为：地区名。泛指黄河以北地区。 原文 »

〔2〕出自《三国志》董二袁刘传中的「绍遂领冀州牧。从事沮授说绍曰：“将军弱冠登朝，则播名海内；值废立之际，则忠义奋发；单骑出奔，则董卓怀怖；济河而北，则勃海稽首。振郡之卒，撮冀州之众；威震河朔，名重天下。虽黄巾猾乱，黑山跋扈；举军东向，则青州可定；还讨黑山，则张燕可灭；回众北首，则公孙必丧；震胁戎狄，则匈奴必从。横大河之北，合州之地；收英雄之才，拥百万之众；迎大驾于西京，复宗庙于洛邑；号令天下，以讨未复。以此争锋，谁能敌之！比及数年，此功不难。”绍喜曰：“此吾心也！”即表授为监军、奋威将军。卓遣执金吾胡母班、将作大匠吴修赍诏书喻绍；绍使河内太守王匡，杀之。卓闻绍得关东，乃悉诛绍宗族太傅隗等。当是时，豪侠多附绍，皆思为之报。州郡蜂起，莫不假其名。馥怀惧，从绍索去，往依张邈。后绍遣使诣邈，有所计议。与邈耳语，馥在坐上，谓见图构。无何起，至溷自杀。」篇，“河朔”解释为：地区名。指黄河中下游的北岸地区。 原文 »

〔3〕出自《三国志》程郭董刘蒋刘传中的「刘放字子弃，涿郡人。汉广阳（顺）顷王子西乡（侯宏）顷侯容后也。历郡纲纪，举孝廉。遭世大乱，时渔阳王松据其土，放往依之。太祖克冀州，放说松曰：“往者董卓作逆，英雄并起；阻兵擅命，人自封殖。惟曹公能拔拯危乱，翼戴天子；奉辞伐罪，所向必克。以袁之强，守则淮南冰消，战则官渡大败。乘胜席卷，将清河朔；威刑既合，大势已现。速至者渐福，后服者先亡，此乃不俟终日、驰骛之时也。昔黥布弃南面之尊，仗剑归汉，诚识废兴之理，审去就之分也；将军宜投身委命，厚自结纳。”松然之。会太祖讨袁谭于南皮，以书招松。松举雍奴、泉州、安次以附之。放为松答太祖书，其文甚丽；太祖既善之，又闻其说，由是遂辟放。建安年，与松俱至。太祖大悦，谓放曰：“昔班彪依窦融而有河西之功，今何相似也！”乃以放参司空军事。历主簿、记室。出为郃阳、祋祤、赞令。魏国既建，与太原孙资，俱为秘书郎。先是，资亦历县令，参丞相军事。」篇，“河朔”解释为：地区名。泛指黄河中下游北岸地区。 原文 »

〔4〕出自《三国志》满田牵郭传中的「满宠字伯宁，山阳昌邑人也。年，为郡督邮。时郡内李朔等，各拥部曲，害于平民。太守使宠纠焉，朔等请罪，不复抄略。守高平令。县人张苞为郡督邮，贪秽受取，干乱吏政。宠因其来在传舍，率吏卒出收之；诘责所犯，即日考竟。遂弃官归。太祖临兖州，辟为从事。及为大将军，辟署西曹属。为许令。时曹洪宗室亲贵，有宾客在界；数犯法，宠收治之。洪书报宠，宠不听。洪白太祖，太祖召许主者；宠知将欲原，乃速杀之。太祖喜曰：“当事不当尔邪？”故太尉杨彪收付县狱，尚书令荀彧、少府孔融等并属宠：“但当受辞，勿加考掠！”宠无所报，考讯如法。数日，求见太祖，言之曰：“杨彪考讯无他辞语。当杀者宜先彰其罪。此人有名海内；若罪不明，必大失民望。窃为明公惜之。”太祖即日赦出彪。初，彧、融闻考掠彪，皆怒；及因此得了，更善宠。时袁绍盛于河朔，而汝南绍之本郡；门生宾客布在诸县，拥兵拒守。太祖忧之，以宠为汝南太守。宠募其服从者百人，率攻下余壁；诱其未降渠帅，于坐上杀余人。时皆平，得户万，兵千人，令就田业。建安年，从太祖征荆州。大军还，留宠行奋威将军，屯当阳。孙权数扰东陲，复召宠还为汝南太守，赐爵关内侯。关羽围襄阳，宠助征南将军曹仁屯樊城拒之。而左将军于禁等军以霖雨水长为羽所没，羽急攻樊城，樊城得水，往往崩坏，众皆失色。或谓仁曰：“今日之危，非力所支。可及羽围未合，乘轻船夜走；虽失城，尚可全身。”宠曰：“山水速疾，冀其不久。闻羽遣别将已在郏下，自许以南，百姓扰扰。羽所以不敢遂进者，恐吾军掎其后耳；今若遁去，洪河以南，非复国家有也。君宜待之。”仁曰：“善！”宠乃沉白马，与军人盟誓。会徐晃等救至，宠力战有功，羽遂退。进封安昌亭侯。」篇，“河朔”解释为：地区名。泛指黄河中下游以北地区。 原文 »

〔5〕出自《三国志》吴范刘惇赵达传中的「权下都建业，详、综并为侍中；进封乡侯，兼左、右领军。时魏降人或云“魏都督河北、振威将军吴质，颇见猜疑”；综乃伪为质作降文条：其曰：“天纲弛绝，海分崩；群生憔悴，士人播越；兵寇所加，邑无居民；风尘烟火，往往而处。自代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方；系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役。远处河朔，天衢隔绝；虽望风慕义，思托大命；愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化；伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里；自江以南，户受覆焘；英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲；将使遗民，睹见定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，面楚歌：方之今日，未足以喻！臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定，恭行奉表；及托降叛，间关求达。其欲所陈，载列于左。”其曰：“昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世；世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托君臣，内如骨肉；恩义绸缪，有合无离；遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏，同死俱生；惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继立；幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言。而臣受性简略，素不下人；视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议，所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在；常惧旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任；遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲其德？盖畏功名不建，而惧祸之将及也！昔遣魏郡周光，以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。时以仓猝，未敢便有章表，使光口传而已。以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？此方之民，思为臣妾；延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师；（疑）款心赤实，天日是鉴！而光去经年，不闻咳唾；未审此意，竟得达不？瞻望长叹，日月已几；鲁望高子，何足以喻！又臣今日，见待稍薄；苍蝇之声，绵绵不绝：必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事；谓光所传，多虚少实；或谓此中，有他消息。不知臣质，构谗见疑，恐受大害也。且臣质若有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁；将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦宜也；死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走；君子」篇，“河朔”解释为：河北。 原文 »