〔1〕出自《文选》赠答三-卢子谅中的「故吏从事中郎卢谌，死罪死罪。谌禀性短弱，当世罕任，因其自然，用安静退。在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分。卷异蘧子，愚殊甯生。匠者时眄，不免 宾。尝自思惟，因缘运会，得蒙接事，自奉清尘，于今五稔。谟明之效不著，候人之讥以彰。大雅含弘，量苞山薮。加以待接弥优，款眷逾昵。与运筹之谋，厕宴私之欢。绸缪之旨，有同骨肉。其为知己，古人罔喻。昔聂政殉严遂之顾，荆轲慕燕丹之义。意气之间，靡躯不悔。虽微达节，谓之可庶。然苟曰有情，孰能不怀？故委身之日，夷险已之。事与愿违，当忝外役。遂去左右，收迹府朝。盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。分乖之际，咸可叹慨。致感之途，或迫乎兹。亦奚必临路而后长号，睹丝而后歔欷哉？是以仰惟先情，俯览今遇，感存念亡，触物眷恋。《易》曰：“书不尽言，言不尽意。”然则书非尽言之器，言非尽意之具矣。况言有不得至于尽意，书有不得至于尽言邪！不胜猥懑，谨贡诗一篇。抑不足以揄扬弘美，亦以摅其所抱而已。若公肆大惠，遂其厚恩，锡以咳唾之音，慰其违离之意，则所谓《咸池》酬于《北里》，夜光报于鱼目，谌之愿也，非所敢望也。谌死罪死罪。」篇，“候人”解释为：在道路上迎送宾客的官吏。《诗经·曹风》中有《候人》篇，毛序曰：“《候人》刺近小人也。”后即以候人喻小人。 原文 »

〔2〕出自《周礼》夏官 司马-叙官中的「候人，上士六人，下士十有二人，史六人，徒百有二十人。」篇，“候人”解释为：官名，郑《注》曰：“候迎宾客之来者。”掌管迎送宾客，保护其安全。 原文 »

〔3〕出自《周礼》夏官 司马-候人中的「候人各掌其方之道治与其禁令，以设候人。若有方治，则帅而致于朝；及归，送之于竟。」篇，“候人”解释为：据孙诒让说，此处指候人的徒属（参见本篇《叙官》第13节）。 原文 »