〔1〕出自《三国志》任苏杜郑仓传中的「太祖崩，西平麹演叛，称护羌校尉。则勒兵讨之；演恐，乞降。文帝以其功，加则护羌校尉，赐爵关内侯。后演复结旁郡为乱。张掖张进执太守杜通，酒泉黄华不受太守辛机；进、华皆自称太守，以应之。又武威种胡，并寇抄，道路断绝。武威太守毌丘兴，告急于则。时雍、凉诸豪，皆驱略羌胡以从进等；郡人咸以为进不可当。又将军郝昭、魏平，先是各屯守金城，亦受诏不得西度。则乃见郡中大吏及昭等，与羌豪帅谋曰：“今贼虽盛，然皆新合；或有胁从，未必同心。因衅击之，善恶必离；离而归我，我增而彼损矣。既获益众之实，且有倍气之势；率以进讨，破之必矣。若待大军，旷日持久；善人无归，必合于恶；善恶既合，势难猝离。虽有诏命，违而合权，专之可也。”于是昭等从之，乃发兵救武威；降其种胡，与兴击进于张掖。演闻之，将步骑千迎则；辞来助军，而实欲为变。则诱与相见，因斩之；出以徇军，其党皆散走。则遂与诸军围张掖，破之；斩进及其支党，众皆降。演军败，华惧，出所执乞降。河西平，乃还金城。进封都亭侯，邑百户。征拜侍中，与董昭同僚。昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也！”初，则及临淄侯植，闻魏氏代汉，皆发服悲哭。文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”于是乃止。文帝问则曰：“前破酒泉、张掖，西域通使，敦煌献径寸大珠。可复求市益得不？”则对曰：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至；求而得之，不足贵也。”帝默然。后则从行猎，槎桎拔，失鹿。帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽首曰：“臣闻古之圣王，不以禽兽害人。今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏；愚臣以为不可，敢以死请！”帝曰：“卿，直臣也！”遂皆赦之。然以此见惮。黄初年，左迁（东平）河东相。未至，道病薨，谥曰刚侯。子怡嗣。怡薨，无子，弟愉袭封。愉，咸熙中为尚书。」篇，“见惮”解释为：受到皇帝的畏惧。实际上是曹丕讨厌他。 原文 »

〔2〕出自《三国志》张顾诸葛步传中的「评曰：张昭受遗辅佐，功勋克举；忠謇方直，动不为己。而以严见惮，以高见外；既不处宰相，又不登师保；从容闾巷，养老而已：以此明权之不及策也！顾雍依仗素业，而将之智局：故能究极荣位。诸葛瑾、步骘，并以德度规检，见器当世；张承、顾邵，虚心长者，好尚人物；周昭之论，称之甚美：故详录焉。谭献纳在公，有忠贞之节；休、承修志，咸庶为善；爱恶相攻，流播南裔：哀哉！」篇，“见惮”解释为：受到畏惧。 原文 »

〔3〕出自《三国志》朱治朱然吕范朱桓传中的「黄武年，鄱阳太守周鲂谲诱魏大司马曹休；休将步骑万，至皖城以迎鲂。时陆逊为元帅；全琮与桓为左、右督，各督万人击休。休知见欺，当引军还；自负众盛，（徼）邀于战。桓进计曰：“休本以亲戚见任，非智勇名将也。今战必败，败必走；走当由夹石、挂车。此两道皆险阨，若以万人柴路；则彼众可尽，而休可生虏。臣请将所部以断之。若蒙天威，得以休自效；便可乘胜长驱，进取寿春；割有淮南，以规许、洛：此万世时，不可失也！”权先与陆逊议，逊以为不可，故计不施行。黄龙元年，拜桓前将军，领青州牧，假节。嘉禾年，魏庐江主簿吕习请大兵自迎，欲开门为应。桓与卫将军全琮，俱以师迎。既至，事露，军当引还。城外有溪水，去城里所；广余丈，深者尺，浅者半之。诸军勒兵渡去，桓自断后。时庐江太守李膺整严兵骑，欲须诸军半渡，因迫击之；及见桓节、盖在后，卒不敢出：其见惮如此。」篇，“见惮”解释为：受到畏惧。 原文 »