〔1〕出自《文选》京都中-张平子中的「“忿奸慝之干命，怨皇统之见替。玄谋设而阴行，合二九而成谲。登圣皇于天阶，章汉祚之有秩。若此，故王业可乐焉。」篇，“奸慝”解释为：奸诈，邪恶。干命：干犯天命。 原文 »

〔2〕出自《尚书》周书-周官中的「“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。“少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。“冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。」篇，“奸慝”解释为：指奸恶的人 原文 »

〔3〕出自《三国志》徐胡二王传中的「其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意：故兄子默字处静，沈字处道；其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：夫人为子之道，莫大于宝身、全行，以显父母。此者，人知其善；而或危身破家，陷于灭亡之祸者，何也？由所祖习非其道也。夫孝敬、仁义，百行之首，（行之）而立身之本也。孝敬则宗族安之，仁义则乡党重之；此行成于内，名著于外者矣。人若不笃于至行，而背本逐末；以陷浮华焉，以成朋党焉；浮华则有虚伪之累，朋党则有彼此之患。此者之戒，昭然著明；而循覆车滋众，逐末弥甚：皆由惑当时之誉，昧目前之利故也。夫富贵、声名，人情所乐；而君子或得而不处，何也？恶不由其道耳。患人知进而不知退，知欲而不知足；故有困辱之累，悔吝之咎。语曰：“如不知足，则失所欲。”故知足之足，常足矣。览往事之成败，察将来之吉凶：未有干名要利，欲而不厌；而能保世持家，永全福禄者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言；故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘盂有铭，几杖有诫；俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成，戒阙党也。若范匄对秦客而武子击之，折其委笄，恶其掩人也。夫人有善者鲜不自伐，有能者寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人；掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故郤为戮于晋，王叔负罪于周，不惟矜善自伐好争之咎乎？故君子不自称，非以让人，恶其盖人也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也；是以圣人慎之。孔子曰：“吾之于人，谁毁谁誉；如有所誉，必有所试。”又曰：“子贡方人。赐也贤乎哉，我则不暇。”以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉！昔伏波将军马援戒其兄子，言：“闻人之恶，当如闻父母之名；耳可得而闻，口不可得而言也。”斯诫至矣。人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身。又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也；人报者滋甚，不如默而自修己也。谚曰：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修。”斯言信矣。若与是非之士，凶险之人；近犹不可，况与对校乎？其害深矣！夫虚伪之人，言不根道，行不顾言，其为浮浅较可识别；而世人惑焉，犹不检之以言行也。近济阴魏讽、山阳曹伟皆以倾邪败没；荧惑当世，挟持奸慝，驱动后生。虽刑于鈇钺，大为炯戒；然所污染，固以众」篇，“奸慝”解释为：奸慝（tè），奸邪。 原文 »

〔4〕出自《国语》徐胡二王传中的「叔孙穆子谏季武子为三军」篇，“奸慝”解释为：奸慝（tè），奸邪，邪恶。 原文 »

〔5〕出自《三国志》吴主传中的「年春正月，曹公薨；太子丕代为丞相、魏王，改年为延康。秋，魏将梅敷，使张俭求见抚纳。南阳阴、酂、筑阳、山都、中庐县民千家来附。冬，魏嗣王称尊号，改元为黄初。年月，刘备称帝于蜀。权自公安都鄂，改名武昌；以武昌、下雉、寻阳、阳新、柴桑、沙羡县为武昌郡。月，建业言甘露降。月，城武昌。下令诸将曰：“夫存不忘亡，安必虑危：古之善教。昔隽不疑汉之名臣，于安平之世而刀剑不离于身；盖君子之于武备，不可以已。况今处身疆畔，豺狼交接，而可轻忽，不思变难哉？顷闻诸将出入，各尚谦约，不从人兵：甚非备虑爱身之谓！夫保己遗名，以安君亲，孰与危辱？宜深警戒，务崇其大：副孤意焉。”自魏文帝践阼，权使命称藩，及遣于禁等还。月，策命权曰：盖圣王之法，以德设爵，以功制禄；劳大者禄厚，德盛者礼丰。故叔旦有夹辅之勋，太公有鹰扬之功；并启土宇，并受备物：所以表章元功，殊异贤哲也。近汉高祖受命之初，分裂膏腴以王姓。斯则前世之懿事，后王之元龟也。朕以不德，承运革命；君临万国，秉统天机；思齐先代，坐而待旦。惟君天资忠亮，命世作佐；深睹历数，达见废兴；远遣行人，浮于潜、汉；望风影附，抗疏称藩；兼纳纤 南方之贡，普遣诸将来还本朝；忠肃内发，款诚外昭；信著金石，义盖山河：朕甚嘉焉！今封君为吴王。使使持节、太常、高平侯贞，授君玺绶、策书；金虎符第至第左，竹使符第至第；以大将军，使持节，督交州，领荆州牧事；锡君青土，苴以白茅：对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军、南昌侯印绶、符、策。今又加君锡，其敬听后命：以君绥安东南，纲纪江外；民夷安业，无或携贰。是用锡君大辂、戎辂各，玄牡驷。君务财劝农，仓库盈积。是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君化民以德，礼教兴行。是用锡君轩悬之乐。君宣导休风，怀柔百越。是用锡君朱户以居。君运其才谋，官方任贤。是用锡君纳陛以登。君忠勇并奋，清除奸慝。是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，宣力荆南；枭灭凶丑，罪人斯得。是用锡君&钺各。君文和于内，武信于外。是用锡君彤弓、彤矢百、玈弓、玈矢千。君以忠肃为基，恭俭为德。是用锡君秬鬯卣，圭瓒副焉。钦哉！敬敷训典，以服朕命，以勖相我国家，永终尔显烈！是岁，刘备帅军来伐，至巫（山）、秭归。使使诱导武陵蛮夷，假与印传，许之封赏；于是诸县及溪民，皆反为蜀。权以陆逊为督，督朱然、潘璋等以拒之。遣都尉赵咨使魏，魏帝问曰：“吴王，何等主也？”咨对曰：“聪明仁智，雄略之主也！”帝问其状，咨」篇，“奸慝”解释为：奸慝（tè），奸恶。 原文 »