〔1〕出自《文选》宫殿-何平叔中的「墉垣砀基，其光昭昭。周制白盛，今也惟缥。落带金 ，此焉二等，明珠翠羽，往往而在。钦先王之允塞，悦重华之无为。命共工使作缋，明五采之彰施。图象古昔，以当箴规。椒房之列，是准是仪。观虞姬之容止，知治国之佞臣。见姜后之解佩，寤前世之所遵。贤锺离之谠言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇，伟孟母之择邻。故将广智，必先多闻。多闻多杂，多杂眩真。不眩焉在，在乎择人。故将立德，必先近仁。欲此礼之不愆，是以尽乎行道之先民。朝观夕览，何与书绅。」篇，“椒房”解释为：后妃所居之宫室，以花椒为粉和泥涂壁，取温馨多子之意。之列：列之，陈列这些图像。之，代历史人物的图像。 原文 »

〔2〕出自《三国志》诸夏侯曹传中的「顷之，为征西将军，假节，都督雍、凉州诸军事。与曹爽共兴骆谷之役，时人讥之。爽诛，征玄为大鸿胪。数年徙太常。玄以爽抑黜，内不得意。中书令李丰，虽宿为大将军司马景王所亲待，然私心在玄。遂结皇后父光禄大夫张缉，谋欲以玄辅政。丰既内握权柄，子尚公主；又与缉俱冯翊人，故缉信之。丰阴令弟兖州刺史翼，求入朝；欲使将兵入，并力起。会翼求朝，不听。嘉平年月，当拜贵人。丰等欲因御临轩，诸门有陛兵，诛大将军；以玄代之，以缉为骠骑将军。丰密语黄门监苏铄、永宁署令乐敦、冗从仆射刘贤等曰：“卿诸人居内，多有不法；大将军严毅，累以为言。张当可以为诫！”铄等皆许以从命。大将军微闻其谋，请丰相见；丰不知而往，即杀之。事下有司，收玄、缉、铄、敦、贤等送廷尉。廷尉钟毓奏：“丰等谋迫胁至尊，擅诛冢宰，大逆无道。请论如法。”于是会公卿朝臣，廷议，咸以为：“丰等各受殊宠，典综机密；缉承外戚椒房之尊；玄备世臣。并居列位，而包藏祸心，搆图凶逆；交关阉竖，授以奸计；畏惮天威，不敢显谋，乃欲要君胁上，肆其诈虐；谋诛良辅，擅相建立；将以倾覆京室，颠危社稷。毓所正皆如科律，报毓施行。”诏书：“齐长公主先帝遗爱，原其子死命。”于是丰、玄、缉、铄、敦、贤等，皆夷族；其余，亲属徙乐浪郡。玄格量弘济，临斩东市，颜色不变，举动自若。时年。正元中，绍功臣世；封尚从孙本，为昌陵亭侯，邑百户，以奉尚后。」篇，“椒房”解释为：后妃所住的房屋。这里指皇后的亲属。椒房内壁以椒和泥涂抹，取其温暖、芳香、多子，故名。 原文 »

〔3〕出自《三国志》任城陈萧王传中的「年，徙封东阿。年，复上疏，求存问亲戚，因致其意曰：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：“大哉！尧之为君。惟天为大，惟尧则之。”夫天德之于万物，可谓弘广矣；盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其《传》曰：“克明俊德，以亲族；族既睦，平章百姓。”及周之文王，亦崇厥化。其《诗》曰：“刑于寡妻，至于兄弟；以御于家邦。”是以雍雍穆穆，风人咏之。昔周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲以藩屏王室。《传》曰：“周之宗盟，异姓为后。”诚骨肉之恩，爽而不离；亲亲之义，实在敦固。未有义而后其君，仁而遗其亲者也。伏惟陛下：资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁；惠洽椒房，恩昭族；群后百僚，番休递上；执政不废于公朝，下情得展于私室；亲理之路通，庆吊之情展。诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也。不敢过望交气类，修人事，叙人伦；近且婚媾不通，兄弟（乖）永绝；吉凶之问塞，庆吊之礼废；恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以切之制，永无朝觐之望；至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然“天实为之，谓之何哉”！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏：使诸国庆问，节得展；以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义；妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通；齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。臣伏自惟省，岂无锥刀之用？及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁；解朱组，佩青绂；驸马、奉车，趣得号；安宅京室，执鞭珥笔；出从华盖，入侍辇毂；承答圣问，拾遗左右：乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也！远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》匪他之诫；下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每节之会，块然独处；左右唯仆隶，所对唯妻子；高谈无所与陈，发义无所与展。未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为：犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之；以臣心况，徒虚语耳！若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。窃自比于葵藿；若降天地之施垂光之明者，实在陛下。臣闻《文子》曰：“不为福始，不为祸先。”今之否隔，友于同忧；而臣独倡言者，窃不愿于圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀；故《柏舟》有“天只”之怨，《谷风》有“弃予”之叹。故伊尹耻其君不为尧舜；孟子曰：“不以舜之所以」篇，“椒房”解释为：指后妃。 原文 »

〔4〕出自《长生殿》任城陈萧王传中的「第二章 定情」篇，“椒房”解释为：汉代用花椒和泥涂抹后妃寝殿的墙壁，取温暖、芳香、多籽（子）之义，象征多生男子，皇帝后继有人。 原文 »