〔1〕出自《文选》杂诗上-张景阳中的「此乡非吾地，此郭非吾城。」篇，“羁旅”解释为：寄居作客。 原文 »

〔2〕出自《文选》杂拟下-江文通中的「卢中郎　感交谌」篇，“羁旅”解释为：此指卢谌寄居，依附并州段匹[img alt="生僻字_古文自编4610号"]/pic/texts/xwo08-c6w0.png[/img]。 原文 »

〔3〕出自《文选》设论-班孟坚中的「宾戏主人曰：“盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独彰。是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之余事耳。今吾子幸游帝王之世，躬带绂冕之服，浮英华，湛道德， 龙虎之文旧矣。卒不能摅首尾，奋翼鳞，振拔洿涂，跨腾风云，使见之者影骇，闻之者响震，徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根，独摅意乎宇宙之外，锐思于毫芒之内，潜神默记， 以年岁。然而器不贾于当己，用不效于一世，虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最也。意者且运朝夕之策，定合会之计，使存有显号，亡有美谥，不亦优乎？”主人逌尔而笑曰：“若宾之言，所谓见世利之华，暗道德之实，守窔奥之荧烛，未仰天庭而睹白日也！曩者王涂芜秽，周失其驭，侯伯方轨，战国横骛，于是七雄虓阚，分裂诸夏，龙战虎争。游说之徒，风飑电激，并起而救之。其余猋飞景附，霅煜其间者，盖不可胜载。当此之时，搦朽摩钝，铅刀皆能一断，是故鲁连飞一矢而蹶千金，虞卿以顾眄而捐相印。夫啾发投曲，感耳之声；合之律度，淫 而不可听者，非《韶》《夏》之乐也。因势合变，遇时之容，风移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。及至从人合之，衡人散之，亡命漂说，羁旅骋辞，商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇，彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势，据徼乘邪，以求一日之富贵。朝为荣华，夕为憔悴，福不盈眦，祸溢于世。凶人且以自悔，况吉士而是赖乎！且功不可以虚成，名不可以伪立，韩设辨以激君，吕行诈以贾国。《说难》既遒，」篇，“羁旅”解释为：客游不得志。骋辞：驰辩之说。漂说、骋辞，皆欲感动于人君者也。 原文 »

〔4〕出自《文选》诔上-曹子建中的「君以淑懿，继此洪基。既有令德，材技广宣。强记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若涌泉。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。綦局逞巧，博弈惟贤。皇家不造，京室陨颠。宰臣专制，帝用西迁。君乃羁旅，离此阻艰。翕然凤举，远窜荆蛮。身穷志达，居鄙行鲜。振冠南岳，濯缨清川。潜处蓬室，不干势权。」篇，“羁旅”解释为：寄居做客。《三国志·魏书·王粲传》：“（粲）年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。” 原文 »

〔5〕出自《三国志》霍王向张杨费传中的「费诗字公举，犍为南安人也。刘璋时为绵竹令。先主攻绵竹时，诗先举城降。成都既定，先主领益州牧，以诗为督军从事。出为牂牁太守；还为州前部司马。先主为汉中王，遣诗拜关羽为前将军。羽闻黄忠为后将军，（羽）怒曰：“大丈夫终不与老兵同列！”不肯受拜。诗谓羽曰：“夫立王业者，所用非。昔萧、曹与高祖少小亲旧，而陈、韩亡命后至；论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。今汉中王以时之功，隆崇于汉（室）升；然意之轻重，宁当与君侯齐乎？且王与君侯，譬犹体；同休等戚，祸福共之。愚为君侯，不宜计官号之高下，爵禄之多少为意也。仆介之使，衔命之人；君侯不受拜，如是便还；但相为惜此举动，恐有后悔耳！”羽大感悟，遽即受拜。后群臣议欲推汉中王称尊号，诗上疏曰：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让；况今殿下未出门庭，便欲自立邪？愚臣诚不为殿下取也。”由是忤指，左迁部永昌从事。建兴年，随诸葛亮南行，归至汉阳县。降人李鸿来诣亮，亮见鸿，时蒋琬与诗在坐。鸿曰：“间过孟达许，适见王冲从南来，言：往者达之去就，明公切齿；欲诛达妻子，赖先（主）帝不听耳。达曰：‘诸葛亮见顾有本末，终不尔也。’尽不信冲言，委仰明公，无复已已。”亮谓琬、诗曰：“还都当有书与子度相闻。”诗进曰：“孟达小子，昔事振威不忠，后又背叛先主；反覆之人，何足与书邪！”亮默然不答。亮欲诱达以为外援，竟与达书曰：“往年南征，岁（未）末及还；适与李鸿会于汉阳，承知消息，慨然永叹！以存足下平素之志，岂徒空托名荣贵为（华）乖离乎？呜呼孟子，斯实刘封侵陵足下，以伤先（主）帝待士之义。又鸿道王冲造作虚语，云足下‘量度吾心，不受冲说’。寻表明之言，追平生之好；依依东望，故遣有书。”达得亮书，数相交通，辞欲叛魏。魏遣司马宣王征之，即斩灭达。亮亦以达无款诚之心，故不救助也。蒋琬秉政，以诗为谏议大夫，卒于家。王冲者，广汉人也。为牙门将，统属江州督李严。为严所疾，惧罪降魏；魏以冲为乐陵太守。」篇，“羁旅”解释为：流浪漂泊。 原文 »

〔6〕出自《周礼》地官 司徒-遗人中的「遗人掌邦之委积，以待施惠。乡里之委积，以恤民之艰厄；门关之委积，以养老孤；郊里之委积，以待宾客。野鄙之委积，以待羁旅；县都之委积，以待凶荒。」篇，“羁旅”解释为：寄居在外的旅客。贾《疏》曰：“旅，客也。谓客有羁絷在此未得去者。” 原文 »