〔1〕出自《太平广记》酷暴中的「武承嗣」篇，“籍没”解释为：是指谓登记所有的财产，予以没收。 原文 »

〔2〕出自《三国志》袁张凉国田王邴管传中的「太祖嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。谭之破，诸城皆服；唯管统以乐安不从命，太祖命修取统首。修以统亡国之忠臣，因解其缚；使诣太祖，太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多蓄聚；太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数；及破南皮，阅修家：谷不满斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名！”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将。迁魏郡太守，为治抑强扶弱，明赏罚；百姓称之。魏国既建，为大（司）农、郎中令。太祖议行肉刑，修以为时未可行，太祖采其议。徙为奉常。其后严才反，与其徒属数人攻掖门。修闻变，召车马未至，便将官属，步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者，必王叔治也！”相国钟繇谓修：“旧：京城有变，卿各居其府。”修曰：“食其禄，焉避其难？居府虽旧，非赴难之义！”顷之，病，卒官。子忠，官至东莱太守，散骑常侍。初，修识高柔于弱冠，异王基于童幼；终皆远至，世称其知人。」篇，“籍没”解释为：登记造册后加以没收。赀：资产。 原文 »

〔3〕出自《三国志》乌丸鲜卑东夷传中的「夫余，在长城之北，去玄菟千里；南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水；方可千里，户万。其民土著，有宫室、仓库、牢狱。多山陵、广泽；于东夷之域最平敞。土地宜谷，不生果。其人粗大，性强勇谨厚，不寇抄。国有君王，皆以畜名官：有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。邑落有豪民，名下户皆为奴仆。诸加别主出，道大者主数千家，小者数百家。食饮皆用俎豆；会同、拜爵、洗爵，揖让升降。以殷正月祭天，国中大会，连日饮食歌舞，名曰迎鼓，于是时断刑狱，解囚徒。在国衣尚白，白布大袂袍、裤，履革鞜。出国则尚缯绣锦罽，大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金银饰帽。译人传辞，皆跪，手据地窃语。用刑严急：杀人者死，没其家人为奴婢。窃盗，责。男女淫，妇人妒；皆杀之。尤憎妒，已杀，尸之国南山上，至腐烂；女家欲得，输牛马乃与之。兄死，妻嫂；与匈奴同俗。其国善养牲，出名马、赤玉、貂狖、美珠。珠大者如酸枣。以弓矢刀矛为兵，家家自有铠仗。国之耆老，自说古之亡人。作城栅皆圆，有似牢狱。行道，昼夜无老幼皆歌，通日声不绝。有军事亦祭天，杀牛观蹄以占吉凶：蹄解者为凶，合者为吉。有敌，诸加自战，下户俱担粮饮食之。其死，夏月皆用冰。杀人殉葬，多者百数。厚葬，有椁无棺。夫余本属玄菟。汉末，公孙度雄张海东，威服外夷；夫余王尉仇台更属辽东。时句丽、鲜卑强，度以夫余在虏之间，妻以宗女。尉仇台死，至孙简位居立。无適子，有孽子麻余。位居死，诸加共立麻余。牛加兄子名位居，为大使；轻财善施，国人附之，岁岁遣使诣京都贡献。正始中，幽州刺史毌丘俭讨句丽，遣玄菟太守王颀诣夫余；位居遣大加郊迎，供军粮。季父牛加有心，位居杀季父父子，籍没财物，遣使（簿）薄敛送官。旧夫余俗：水旱不调，谷不熟，辄归咎于王；或言当易，或言当杀。麻余死，其子依虑年岁，立以为王。汉时，夫余王葬用玉匣；常豫以付玄菟郡，王死则迎取以葬。公孙渊伏诛，玄菟库犹有玉匣具。今夫余库有玉璧、珪、瓒数代之物，传世以为宝；耆老言先代之所赐也。其印文言“濊王之印”，国有故城名濊城；盖本濊貊之地，而夫余王其中。自谓“亡人”，抑有似也。。」篇，“籍没”解释为：登记造册而后没收。 原文 »

〔4〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「时仓廪无储，世俗滋侈。覈上疏曰：今寇虏充斥，征伐未已；居无积年之储，出无应敌之蓄：此乃有国者所宜深忧也。夫财谷所生，皆出于民；趋时务农，国之上急。而都下诸官，所掌别异，各自下调；不计民力，辄与近期。长吏畏罪，昼夜催民，委舍佃事，惶赴会日；定送到都，或蕴积不用，而徒使百姓消力失时。到秋收月，督其限入；夺其播殖之时，而责其今年之税；如有逋悬，则籍没财物；故家户贫困，衣食不足。宜暂息众役，专心农桑。古人称夫不耕，或受其饥；女不织，或受其寒。是以先王治国，惟农是务。军兴以来，已向百载。农人废南亩之务，女工停机杼之业。推此揆之，则蔬食而长饥，薄衣而履冰者，固不少矣！臣闻主之所求于民者，民之所望于主者。，谓求其为己劳也，求其为己死也。，谓饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。民已致其事而主失其望者，则怨心生而功不建。今帑藏不实，民劳役猥；主之求已备，民之望未报。且饥者不待美馔而后饱，寒者不俟狐貉而后温；（为）滋味者口之奇，文绣者身之饰也。今事多而役繁，民贫而俗奢；百工作无用之器，妇人为绮靡之饰；不勤麻枲，并绣文黼黻；转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗；内无儋石之储，而出有绫绮之服。至于富贾商贩之家，重以金银，奢恣尤甚。天下未平，百姓不赡；宜生民之原，丰谷帛之业；而弃功于浮华之巧，妨日于侈靡之事；上无尊卑等级之差，下有耗财费力之损。今吏士之家，少无子女；多者，少者。通令户有女，万家则万人；人织绩岁束，则万束矣。使疆之内同心戮力，数年之间，布帛必积。恣民色，惟所服用；但禁绮绣，无益之饰。且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文绮以致爱；采之饰，足以丽矣。若极粉黛，穷盛服，未必无丑妇；废华采，去文绣，未必无美人也。若实如论，有之无益废之无损者，何爱而不暂禁以充府藏之急乎？此救乏之上务，富国之本业也。使管、晏复生，无以易此。汉之文、景，承平继统，天下已定，方无虞；犹以雕文之伤农事，锦绣之害女红，开富国之利，杜饥寒之本。况今合分乖，豺狼充路，兵不离疆，甲不解带，而可以不广生财之原，充府藏之积哉！」篇，“籍没”解释为：登记财产加以没收。 原文 »