〔1〕出自《文选》京都上-班孟坚中的「“前唐中而后太液，览沧海之汤汤。扬波涛于碣石，激神岳之 。滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。于是灵草冬荣，神木丛生。岩峻崷崪，金石峥嵘。抗仙掌以承露，擢双立之金茎。轶埃堨之混浊，鲜颢气之清英。骋文成之丕诞，驰五利之所刑。庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之攸馆，非吾人之所宁。」篇，“金石”解释为：此指仙山上藏有金矿的石峰。峥嵘：高峻。 原文 »

〔2〕出自《文选》畋猎中-司马长卿中的「“于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园。 丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照耀巨野。沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞。长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰茂。攒立丛倚，连卷 佹。崔错癹骫，坑衡 砢。垂条扶疏，落英幡 。纷溶箾 ，猗狔从风。 莅芔歙，盖象金石之声，管籥之音。偨池茈虒，旋还乎后宫。杂袭累辑，被山缘谷，循阪下隰。视之无端，究之无穷。」篇，“金石”解释为：谓钟磬。 原文 »

〔3〕出自《文选》哀伤-江文通中的「乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。」篇，“金石”解释为：泛指钟磬等乐器。 原文 »

〔4〕出自《文选》音乐下-马季长中的「或乃聊虑固护，专美擅工。漂凌丝簧，覆冒鼓钟。或乃植持 僂，佁儗宽容。箫管备举，金石并隆。无相夺伦，以宣八风。律吕既和，哀声五降。曲终阕尽，余弦更兴。繁手累发，密栉叠重。踾踧攒仄，蜂聚蚁同。众音猥积，以送厥终。然后少息暂怠，杂弄间奏。易听骇耳，有所摇演。安翔骀荡，从容阐缓。惆怅怨怼，窳圔窴 。聿皇求索，乍近乍远。临危自放，若颓复反。蚡缊 纡， 冤蜿蟺。笢笏抑隐，行入诸变。绞概汩湟，五音代转。挼拿捘臧，递相乘邅。反商下徵，每各异善。」篇，“金石”解释为：金为钟，石为磬。隆：盛。 原文 »

〔5〕出自《文选》序上-孔安国中的「及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。济南伏生，年过九十，失其本经，口以传授，裁二十余篇。以其上古之书，谓之《尚书》。百篇之义，世莫得闻。至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及传、《论语》《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。科斗书废已久，时人无能知者。以所闻伏生之书考论文义，定其可知者，为隶古定，更以竹简写之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《尧典》，《益稷》合于《皋陶谟》，《盘庚》三篇合为一，《康王之诰》合于《顾命》，复出此篇并序，凡五十九篇，为四十六卷。其余错乱摩灭，不可复知，悉上送官，藏之书府，以待能者。」篇，“金石”解释为：指钟、磬之类的打击乐。丝竹：指琴、瑟、笙、竽之类的管弦乐。这里泛指音乐。 原文 »

〔6〕出自《文选》连珠-陆士衡中的「臣闻柷敔希声，以谐金石之和；鼙鼓疏击，以节繁弦之契。是以经治必宣其通，图物恒审其会。」篇，“金石”解释为：指钟磬类乐器。 原文 »

〔7〕出自《文选》祭文-颜延年中的「兰薰而摧，玉缜则折。物忌坚芳，人讳明洁。曰若先生，逢辰之缺。温风怠时，飞霜急节。嬴芈遘纷，昭怀不端。谋折仪尚，贞蔑椒兰。身绝郢阙，迹遍湘干。比物荃荪，连类龙鸾。声溢金石，志华日月。如彼树芳，实颖实发。望汨心欷，瞻罗思越。藉用可尘，昭忠难阙。」篇，“金石”解释为：钟磬类乐器。李善注引《吴越春秋》：“乐师曰：‘君王之德，可刻之于金石。’” 原文 »

〔8〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「时蔡颖亦在东宫，性好博弈。太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称；故曰“学如不及，犹恐失之”。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息；经之以岁月，累之以日力；若宁越之勤，董生之笃；渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才；犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载；况在臣庶，而可以已乎？历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹；劳身苦体，契阔勤思；平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄；终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门：岂有游惰哉！今世之人，多不务经术；好玩博弈，废事弃业；忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决；专精锐意，心劳体倦；人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行；廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出枰之上，所务不过方罣之间；胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技非艺，用非经国。立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙、吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益；是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也勤身以致养，其在朝也竭命以纳忠；临事且犹旰食，而何博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也！方今大吴受命，海内未平；圣朝乾乾，务在得人；勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤之署；百行兼苞，文武并骛；博选良才，旌简髦俊；设程试之科，垂金爵之赏：诚千载之嘉会，百世之良遇也！当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时；使名书史籍，勋在盟府：乃君子之上务，当今之先急也！夫木之枰孰与方国之封？枯棋百孰与万人之将？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射、御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣！」篇，“金石”解释为：古代的乐器，按其制作的材料来分，有金、石、丝、竹、匏、土、革、木八大类。这里以金石代指各类乐器。 原文 »

〔9〕出自《容斋随笔》王楼贺韦华传中的「南乡掾史」篇，“金石”解释为：金指钟鼎之类，石指碑碣之类。古人常于日用器物上镌刻文字；又颂功纪事寓戒的文字，多铭于金石。 原文 »