〔1〕出自《文选》赠答一-张孟阳中的「北芒何垒垒，高陵有四五。」篇，“季世”解释为：末世。 原文 »

〔2〕出自《三国志》董二袁刘传中的「李傕入长安，欲结术为援；以术为左将军，封阳翟侯，假节；遣太傅马日！因循行拜授。术夺日！节，拘留不遣。时沛相下邳陈珪，故太尉球弟子也。术与珪俱公族子孙，少共交游。书与珪曰：“昔秦失其政，天下群雄，争而取之，兼智勇者卒受其归。今世事纷扰，复有瓦解之势矣；诚英乂有为之时也。与足下旧交，岂肯左右之乎？若集大事，子实为吾心膂。”珪中子应，时在下邳；术并胁质应，图必致珪。珪答书曰：“昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民；下不堪命，故遂土崩。今虽季世，未有亡秦苛暴之乱也。曹将军神武应期，兴复典刑；将拨平凶慝，清定海内：信有征矣。以为足下当戮力同心，匡翼汉室；而阴谋不轨，以身试祸：岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。吾备旧知，故陈至情；虽逆于耳，骨肉之惠也。欲吾营私阿附，有犯死不能也！”」篇，“季世”解释为：衰落时期。 原文 »

〔3〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「在郡余年，征拜城门校尉。阜常见明帝著绣帽，被缥绫半袖。阜问帝曰：“此于礼，何法服也？”帝默然不答，自是不法服不以见阜。迁将作大匠。时初治宫室，发美女以充后庭，数出入弋猎。秋，大雨震电，多杀鸟雀。阜上疏曰：“臣闻明主在上，群下尽辞。尧、舜圣德，求非索谏；大禹勤功，务卑宫室；成汤遭旱，归咎责己；周文刑于寡妻，以御家邦；汉文躬行节俭，身衣弋绨。此皆能昭令问，贻厥孙谋者也。伏惟陛下奉武皇帝开拓之大业，守文皇帝克终之元绪；诚宜思齐往古圣贤之善治，总观季世放荡之恶政。所谓善治者，务俭约、重民力也；所谓恶政者，从心恣欲，触情而发也。惟陛下稽古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱至于泯灭，近览汉末之变，足以动心戒惧矣。曩使桓、灵不废高祖之法度，文、景之恭俭；太祖虽有神武，于何所施其能邪？而陛下何由处斯尊哉？今吴、蜀未定，军旅在外；愿陛下动则思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。言之若轻，成败甚重。顷者天雨，又多猝暴，雷电非常，至杀鸟雀。天地神明，以王者为子也；政有不当，则见灾谴。克己内讼，圣人所记。惟陛下虑患无形之外，慎萌纤微之初；法汉孝文出惠帝美人，令得自嫁。顷所调送小女，远闻不令，宜为后图；诸所缮治，务从约节。《书》曰：‘族既睦，协和万国。’事思厥宜，以从中道；精心计谋，省息费用。吴、蜀以定，尔乃上安下乐，亲熙熙。如此以往，祖考心欢，‘尧舜其犹病诸’。今宜开大信于天下，以安众庶，以示远人。”时雍丘王植怨于不齿，藩国至亲，法禁峻密；故阜又陈族之义焉。诏报曰：“间得密表，先陈往古明王圣主，以讽暗政；切至之辞，款诚笃实；退思补过，将顺匡救：备至悉矣。览思苦言，吾甚嘉之。”后迁少府。」篇，“季世”解释为：末代。 原文 »