〔1〕出自《文选》骚下-屈平中的「秋兰兮蘪芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与汝游兮九河，冲飙起兮水扬波。与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荃独宜兮为民正。」篇，“九天”解释为：九重天，指天的最高处。抚：用手挥动。彗星：俗称扫帚星。古人认为彗星出现，是扫除邪秽的象征。《楚辞章句》：“言司命乃升九天之上，抚持彗星，欲扫除邪恶，辅仁贤也。” 原文 »

〔2〕出自《长生殿》骚下-屈平中的「第八章 献发」篇，“九天”解释为：九重天。犹言相隔极远。 原文 »

〔3〕出自《楚辞》九歌中的「少司命」篇，“九天”解释为：传说天有九重，这里指天的最高处。抚：握持，拿着。彗星：绕太阳运行的一种形体，后曳长尾，呈云雾状，俗称“扫帚星”。 原文 »

〔4〕出自《楚辞》离骚中的「昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。」篇，“九天”解释为：古说天有九层。正：通“证”，验证。 原文 »

〔5〕出自《楚辞》天问中的「曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系？天极焉加？八柱何当？东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？」篇，“九天”解释为：指天的四面八方。际：边界。 原文 »