〔1〕出自《文选》志中-张平子中的「思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。怬河林之蓁蓁兮，伟《关雎》之戒女。黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵昧其难覆兮，畴克谋而从诸？牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错其不齐兮，虽司命其不?。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反仄而靡所。穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人暗于好恶兮，岂昏惑而能剖？嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。慎灶显以言天兮，占水火而妄讯。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信。毋绵挛以倖己兮，思百忧以自疹。彼天监之孔明兮，用棐忱而祐仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。景三虑以营国兮，荧惑次于他辰。魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。有无言而不酬兮，又何往而不复？盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？」篇，“咎繇”解释为：咎繇（gāo yáo），即皋陶。传说是舜之臣，掌刑狱之事。迈：推行。种德：传播仁德。《尚书·大禹谟》：“皋陶迈种德，德乃降。”种，传播。 原文 »

〔2〕出自《三国志》诸葛亮传中的「诸葛氏集目录开府作牧第权制第南征第北出第计算第训厉第综核上第综核下第杂言上第杂言下第贵和第兵要第传运第与孙权书第与诸葛瑾书第与孟达书第废李平第法检上第法检下第科令上第科令下第军令上第军令中第军令下第右篇，凡万千百字。臣寿等言：臣前在著作郎，侍中、领中书监、济北侯臣荀勖，中书令、关内侯臣和峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾；然犹存录其言，耻善有遗：诚是大晋光明至德，泽被无疆。自古以来，未之有伦也。辄删除复重，随类相从，凡为篇，篇名如右。亮少有逸群之才，英霸之器；身长尺，容貌甚伟：时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州；躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质；而备失势众寡，无立锥之地。亮时年，乃建奇策；身使孙权，求援吴、会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之；即遣兵万人以助备，备得用与武帝交战，大破其军；乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州；益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱；事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越；立法施度，整理戎旅；工械技巧，物究其极；科教严明，赏罚必信；无恶不惩，无善不显：至于吏不容奸，人怀自厉；道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括海；退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰；加众寡不侔，攻守异体；故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父；皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也；而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也！青龙年春，亮帅众出武功；分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒。黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳；虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也；考之《尚书》，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物；公诚之心，形」篇，“咎繇”解释为：咎繇（gāo yáo），即皋陶。 原文 »

〔3〕出自《楚辞》九叹中的「离世」篇，“咎繇”解释为：即皋陶，舜时的贤臣。 原文 »

〔4〕出自《楚辞》九叹中的「思古」篇，“咎繇”解释为：即皋陶。 原文 »

〔5〕出自《楚辞》九思中的「逢尤」篇，“咎繇”解释为：即皋陶，舜时掌管刑狱的人。典谟：当时很有名的一本书，是《尚书》中《尧典》《舜典》《大禹谟》《皋陶谟》的统称。 原文 »

〔6〕出自《楚辞》九章-惜诵中的「惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝以中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。」篇，“咎繇”解释为：咎繇（gāo yáo），即“皋陶”，相传是法律和监狱的创立者，曾被帝舜任命为掌管刑法的大臣。听直：听审诉讼，裁判曲直对错。 原文 »