〔1〕出自《文选》宫殿-何平叔中的「规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。是以六合元亨，九有雍熙。家怀克让之风，人咏《康哉》之诗。莫不优游以自得，故淡泊而无所思。历列辟而论功，无今日之至治。彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，开公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。除无用之官，省生事之故。绝流遁之繁礼，反民情于太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。苍龙觌于陂塘，龟书出于河源，醴泉涌于池圃，灵芝生于丘园。总神灵之贶祐，集华夏之至欢。方四三皇而六五帝，曾何周、夏之足言。」篇，“九有”解释为：九洲。雍熙：和乐貌。 原文 »

〔2〕出自《文选》公宴-应吉甫中的「悠悠太上，民之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。」篇，“九有”解释为：九州。 原文 »

〔3〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「隆疾笃，口占上疏曰：曾子有疾，孟敬子问之。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”臣寝疾病，有增无损；常惧奄忽，忠款不昭。臣之丹诚，岂惟曾子？愿陛下少垂省览。涣然改往事之过谬，勃然兴来事之渊塞；使神人响应，殊方慕义；灵效珍，玉衡曜精；则王可迈，帝可越，非徒继体守文而已也。臣常疾世主莫不思绍尧、舜、汤、武之治，而蹈踵桀、纣、幽、厉之迹；莫不嗤笑季世惑乱亡国之主，而不登践虞、夏、殷、周之轨。悲夫！以若所为，求若所致；犹缘木求鱼，煎水作冰。其不可得，明矣！寻观代之有天下也，圣贤相承，历载数百；尺土莫非其有，民莫非其臣；万国咸宁，有有截；鹿台之金，巨桥之粟，无所用之，仍旧南面。夫何为哉！然癸、辛之徒，恃其膂力；智足以拒谏，才足以饰非；谄谀是尚，台观是崇；淫乐是好，倡优是悦；作靡靡之乐，安濮上之音。上天不蠲，眷然回顾，宗国为墟；（下夷于隶）纣悬白旗，桀放鸣条。天子之尊，汤、武有之；岂伊异人，皆明王之胄也。且当国之时，天下殷炽；秦既兼之，不修圣道；乃构阿房之宫，筑长城之守；矜夸中国，威服百蛮；天下震竦，道路以目。自谓本枝百叶，永垂洪晖；岂悟世而灭，社稷崩圮哉！近汉孝武乘文、景之福，外攘夷狄，内兴宫殿；余年间，天下嚣然。乃信越巫，怼天迁怒，起建章之宫，千门万户；卒致江充妖蛊之变，至于宫室乖离，父子相残；殃咎之毒，祸流数世。臣观黄初之际，天兆其戒：异类之鸟育长燕巢，口爪（胸）俱赤，此魏室之大异也！宜防鹰扬之臣于萧墙之内。可选诸王，使君国典兵，往往棋峙；镇抚皇畿，翼亮帝室。昔周之东迁，晋、郑是依；汉吕之乱，实赖朱虚。斯盖前代之明鉴。夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历；下有怨叹，（掇）辍录授能。由此观之，天下之天下，非独陛下之天下也。臣百疾所钟，气力稍微；辄自舆出，归还里舍。若遂沉沦，魂而有知，结草以报！诏曰：“生廉追伯夷，直过史鱼；执心坚白，謇謇匪躬。如何微疾未除，退身里舍？昔邴吉以阴德，疾除而延寿；贡禹以守节，疾笃而济愈。生其强饭，专精以自持。”隆卒，遗令薄葬，敛以时服。。初，太和中，中护军蒋济上疏曰：“宜遵古封禅。”诏曰：“闻济斯言，使吾汗出流足。”事寝历岁，后遂议修之，使隆撰其礼仪。帝闻隆没，叹息曰：“天不欲成吾事，高堂生舍我亡也！”子琛嗣爵。」篇，“九有”解释为：九州。有截：（得到彻底治理而）达到整齐一致。 原文 »

〔4〕出自《三国志》陆逊传中的「黄龙元年，拜上大将军，右都护。是岁，权东巡建业；留太子、皇子及尚书、官。征逊辅太子，并掌荆州及豫章郡事，董督军国。时建昌侯虑于堂前作斗鸭栏，颇施小巧。逊正色曰：“君侯宜勤览经典以自新益，用此何为？”虑即时毁撤之。射声校尉松于公子中最亲，戏兵不整；逊对之髡其职吏。南阳谢景善刘廙先刑后礼之论。逊呵景曰：“礼之长于刑久矣！廙以细辩而诡先圣之教，皆非也。君今侍东宫，宜遵仁义以彰德音；若彼之谈，不须讲也！”逊虽身在外，乃心于国。上疏陈时事曰：“臣以为科法严峻，下犯者多。顷年以来，将吏罹罪，虽不慎可责；然天下未，当图进取：小宜恩贷，以安下情。且世务日兴，良能为先；自（不）非奸秽入身，难忍之过，乞复显用，展其力效。此乃圣王忘过记功，以成王业。昔汉高舍陈平之愆，用其奇略；终建勋祚，功垂千载。夫峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规也。”权欲遣偏师取夷（州）洲及朱崖，皆以咨逊。逊上疏曰：“臣愚以为海未定，当须民力，以济时务。今兵兴历年，现众损减。陛下忧劳圣虑，忘寝与食；将远规夷（州）洲，以定大事。臣反覆思惟，未见其利：万里袭取，风波难测；民易水土，必致疾疫。今驱现众，经涉不毛；欲益更损，欲利反害。又珠崖绝险，民犹禽兽；得其民不足济事，无其兵不足亏众。今江东现众，自足图事，但当蓄力而后动耳。昔桓王创基，兵不旅，而开大业。陛下承运，拓定江表。臣闻治乱讨逆，须兵为威；农桑衣食，民之本业；而干戈未戢，民有饥寒。臣愚以为宜育养士民，宽其租赋；众克在和，义以劝勇。则河、渭可平，有统矣。”权遂征夷（州）洲，得不补失。及公孙渊背盟，权欲往征。逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可仇忿！蛮夷猾夏，未染王化；鸟窜荒裔，拒逆王师。至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争；英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运；破操乌林，败备西陵，擒羽荆州。斯虏者，当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃；方荡平华夏，总大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒；违垂堂之戒，轻万乘之重：此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭；陛下乘桴远征，必致窥窬；戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息师，以威大虏；早定中夏，垂耀将来！”权用纳焉。」篇，“九有”解释为：即九州。指全国。 原文 »