〔1〕出自《文选》史论上-范蔚宗中的「夏殷以上，后妃之制，其文略矣。周礼王者立后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，以备内职焉。后正位宫闱，同体天王。夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德，世妇主知丧、祭、宾客，女御序于王之燕寝。颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过。居有保阿之训，动有环佩之响。进贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色。所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险谒不行者也。故康王晚朝，《关雎》作讽；宣后晏起，姜氏请愆。及周室东迁，礼序凋缺，诸侯僭纵，轨制无章。齐桓有如夫人者六人，晋献升戎女为元妃，终于五子作乱，冢嗣遘屯。爰逮战国，风宪愈薄，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国亡身，不可胜数。斯固轻礼弛防，先色后德者也。」篇，“康王”解释为：周康王。 原文 »

〔2〕出自《三国志》韩崔高孙王传中的「明帝即位，赐爵关内侯，转光禄勋，司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。散骑常侍刘劭作《考课论》，制下百僚。林议曰：“案《周官》考课，其文备矣；自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或猝；备之以科条，申之以内外；增减无常，固难矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。帝、王未必如，而各以治乱。《易》曰：‘易简，而天下之理得矣。’太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏阔，惟在守勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，‘式是百辟’，则孰敢不肃？”景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林曰：“夫宰相者，天下之所瞻效；诚宜得秉忠履正本德仗义之士，足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古人：忠直不回，则史鱼之俦；清俭守约，则季文之匹也。牧守州郡，所在而治；及为外司，万里肃齐；减台辅之妙器，衮职之良才也。”后年，遂为司空，封安阳亭侯，邑百户。公封列侯，自林始也。顷之，又进封安阳乡侯。」篇，“康王”解释为：即周康王。姬姓，名钊。周成王的儿子。在位时继续奉行成王时的政策，政治状况稳定。后世把成王和他统治的时期称为“成康之治”。事见《史记》卷四《周本纪》。 原文 »

〔3〕出自《国语》韩崔高孙王传中的「襄公如楚」篇，“康王”解释为：楚国国君，楚恭王之子，名昭。 原文 »