〔1〕出自《传习录》卷中-答陆原静书（二）中的「来书云：“佛氏人有‘常提念头’之说，其犹孟子所谓‘必有事’、夫子所谓‘致良知’之说乎？其即‘常惺惺’、常记得、常知得、常存得者乎？于此念头提在之时，而事至物来，应之必有其道。但恐此念头提起时少，放下时多，则功夫间断耳。且念头放失，多因私欲客气之动而始，忽然惊醒而后提。其放而未提之间，心之昏杂多不自觉。今欲日精日明，常提不放，以何道乎？只此常提不放即全功乎？抑于常提不放之中，更宜加省克之功乎？虽曰常提不放，而不加戒惧克治之功，恐私欲不去；若加戒惧克治之功焉，又为‘思善’之事，而于本来面目又未达一间也。如之何则可？”戒惧克治即是“常提不放”之功，即是“必有事焉”，岂有两事邪？此节所问，前一段已自说得分晓，末后却是自生迷惑，说得支离，及有“本来面目未达一间”之疑，都是自私自利、将迎意必之为病。去此病，自无此疑矣。」篇，“客气”解释为：宋儒把心作为人性的本体，把产生于血气的生理之性称为客气。 原文 »

〔2〕出自《菜根谭》目录-概论中的「矜高倨傲，无非客气，降伏得客气下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。」篇，“客气”解释为：指言行虚矫，不真诚。 原文 »

〔3〕出自《格言联璧》养生类中的「毋以妄心戕真心，勿以客气伤元气。」篇，“客气”解释为：中医术语，指侵害人体的“邪气”。 原文 »