〔1〕出自《庄子》内篇-人间世中的「颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为 焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻 用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！回尝闻之夫子曰：‘ 治国去之，乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳 乎！”」篇，“孔子”解释为：姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。春秋末思想家、儒家 学派创始人。 原文 »

〔2〕出自《三国志》韩崔高孙王传中的「鲁相上言：“汉旧立孔子庙，褒成侯岁时奉祠；辟雍行礼，必祭先师；王家出谷，春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之礼；宜给牲牢，长吏奉祀，尊为贵神。”制府议。博士傅祗以“《春秋》传言立在祀典，则孔子是也。宗圣适足继绝世，彰盛德耳；至于显立言，崇明德，则宜如鲁相所上。”林议以为：“宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后，及立恪；禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公以上，达于皇，忽焉不祀，而其礼经亦存其言；今独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀；礼过古帝，义逾汤、武。可谓崇明报德矣，无复重祀于非族也。”明帝又分林邑，封子列侯。正始年，薨，谥曰孝侯。子述嗣。」篇，“孔子”解释为：孔子（前 551—前 479），孔氏，名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家。五十岁时出任鲁国司寇，实施抑制家臣势力的政策，结果失败。随后周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚各国，未受重用。晚年致力于教育和古代文献整理。相传他曾整理《诗经》、《尚书》，又删定鲁史官所记的《春秋》。弟子先后有三千人，其中著名的有七十余人。他的学说以“仁”为中心，两千年间一直在中国封建文化中占据正统地位，对后世影响巨大。传见《史记》卷四十七。 原文 »

〔3〕出自《西京杂记》卷三中的「辨《尔雅》」篇，“孔子”解释为：孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。提出了以“仁”为核心的完整系统的思想体系。整理了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。最伟大的贡献是开创私人办学的先河。《史记·孔子世家》曰：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”他的言论被弟子们整理成《论语》一书，影响中国历史几千年。游、夏：指子游和子夏，都是孔子的得意弟子，在孔子弟子中以“文学”著称，《论语·先进》曰：“文学子游、子夏。”俦（chóu）：同辈，同等。 原文 »

〔4〕出自《三国志》张严程阚薛传中的「黄龙年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州。以综为长史，外掌众事，内授书籍。虑卒，入守贼曹尚书。迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。综上疏谏曰：夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道按节以养威严；盖所以存万安之福，镇海之心。昔孔子疾时，托乘桴浮海之语；季由斯喜，拒以无所取（才）材。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：“千金之子，坐不垂堂。”况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术；器械铢钝，犬羊无政；往必擒克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖；民习鞍马，转徙无常。猝闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益。此不可也。加又洪流滉 ，」篇，“孔子”解释为：孔子（前 551—前 479），春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家的创始者。孔氏，名丘，字仲尼，后世尊称为孔子。鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。五十岁时任鲁国司寇，实施抑制家臣势力的政策，结果失败。随后周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，未受重用。晚年致力于教育和古代文献整理。相传他曾整理《诗经》、《尚书》，又删定鲁史官所记的《春秋》。其弟子先后有三千人，其中著名的有七十余人。孔子学说以“仁”为中心，两千年来一直在封建文化中占据正统地位，对后世影响很大。传见《史记》卷四十七。疾时：对时局不满。 原文 »

〔5〕出自《容斋随笔》张严程阚薛传中的「解释经旨」篇，“孔子”解释为：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。创立儒家学派，对后世影响极为深远。唐朝时，孔子先后被追谥为先师、先圣、文宣王。 原文 »