〔1〕出自《文选》论二-韦弘嗣中的「假令世士移博弈之力，用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣。」篇，“良、平”解释为：张良和陈平，以智谋计策辅佐汉高祖。 原文 »

〔2〕出自《三国志》荀彧荀攸贾诩传中的「贾诩字文和，武威姑臧人也。少时，人莫知；唯汉阳阎忠异之，谓诩有良、平之奇。察孝廉，为郎，疾病去官。西还至汧，道遇叛氐，同行数人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我；我家必厚赎之！”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土。故诩假以惧氐，氐果不敢害；与盟而送之。其余悉死。诩实非段甥；权以济事，咸此类也。」篇，“良、平”解释为：张良、陈平。二人是汉高祖刘邦的主要谋臣。 原文 »

〔3〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「辛毗字佐治，颍川阳翟人也。其先建武中，自陇西东迁。毗随兄评，从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州，次于西平。毗见太祖，致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰：“谭可信？尚必可克不？”毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳：袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间其间，乃谓天下可定于己也；今旦求救于明公，此可知也。显甫见显思困而不能取，此力竭也。兵革败于外，谋臣诛于内；兄弟谗阋，国分为；连年战伐，而介胄生虮虱；加以旱蝗，饥馑并臻；国无囷仓，行无裹粮；天灾应于上，人事困于下。民无愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之时也。兵法称：有石城汤池带甲百万而无粟者，不能守也。今往攻邺，尚不还救，即不能自守；还救，即谭踵其后。以明公之威，应困穷之敌，击疲敝之寇，无异迅风之振秋叶矣。天以袁尚与明公，明公不取而伐荆州；荆州丰乐，国未有衅。仲虺有言：‘取乱侮亡。’方今袁不务远略而内相图，可谓乱矣；居者无食，行者无粮，可谓亡矣。朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改修厥德，失所以用兵之要矣。今因其请救而抚之，利莫大焉。且方之寇，莫大于河北；河北平；则军盛而天下震。”太祖曰：“善。”乃许谭平，次于黎阳。明年攻邺，克之，表毗为议郎。久之，太祖遣都护曹洪平下辩，使毗与曹休参之。令曰：“昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。今佐治、文烈忧不轻矣。”军还，为丞相长史。」篇，“良、平”解释为：张良、陈平。 原文 »

〔4〕出自《古文观止》诸葛亮中的「后出师表」篇，“良、平”解释为：指汉高祖刘邦手下著名谋士张良、陈平。 原文 »

〔5〕出自《古文观止》苏轼中的「潮州韩文公庙碑」篇，“良、平”解释为：指汉高祖刘邦的重要谋士张良、陈平。 原文 »