〔1〕出自《三国志》吕布张邈臧洪传中的「备东击术，布袭取下邳。备还归布，布遣备屯小沛，布自称徐州刺史。术遣将纪灵等步骑万，攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手于术。”布曰：“不然！术若破备，则北连泰山诸将，吾为在术围中；不得不救也。”便严步兵千、骑百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布于沛西南里安屯，遣铃下请灵等。灵等亦请布共饮食，布谓灵等曰：“玄德，布弟也；弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令门候于营门中举只戟。布言：“诸君观布射戟小支：发中者，诸君当解去；不中，可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言：“将军天威也！”明日复欢会，然后各罢。」篇，“铃下”解释为：传达命令的随从。 原文 »

〔2〕出自《三国志》方伎传中的「广平刘奉林，妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰：“命在月辛卯日，日中之时。”林谓必不然，而妇渐差；至秋发动，如辂言。辂往见安平太守王基，基令作卦。辂曰：“当有贱妇人，生男儿，堕地便走入灶中死。又床上当有大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，与燕共斗；燕死，乌去。有此怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直官舍久远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之征：自无所忧也！”后卒无患。时信都令家妇女惊恐，更互疾病。使辂筮之，辂曰：“君北堂西头，有两死男子；男持矛，男持弓箭；头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人；故使惊恐也。”于是掘徙骸骨，家中皆愈。」篇，“铃下”解释为：官员身边的听差。 原文 »

〔3〕出自《搜神记》卷三中的「管辂论怪」篇，“铃下”解释为：门丁，门卫。 原文 »