〔1〕出自《淮南子》第九卷 主术训中的「汤、武圣主也，而不能与越人乘斡舟而浮于江湖。伊尹贤相也，而不能与胡人骑騵而服騊駼。孔、墨博通，而不能与山居者入榛薄险阻也。由此观之，则人知之于物也，浅矣。而欲以遍照海内，存万方，不因道之数，而专己之能，则其穷不达矣。故智不足以治天下也，梁之力，制觡伸钩，索铁歙金，椎移大牺，水杀鼋鼍，陆捕熊罴，然汤革车三百乘，困之鸣条，擒之焦门。由此观之，勇力不足以持天下矣。智不足以为治，勇不足以为强，则人材不足任，明也。而君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也。众智之所为，则无不成也。坎井之无鼋鼍，隘也；园中之无修木，小也。夫举重鼎者，力少而不能胜也，及至其移徙之，不待其多力者。故千人之群无绝梁，万人之聚无废功。」篇，“鸣条”解释为：在今山西运城夏县西。 原文 »

〔2〕出自《文选》乐府下-陆士衡中的「渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。」篇，“鸣条”解释为：因风吹而发声的枝条。 原文 »

〔3〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「隆疾笃，口占上疏曰：曾子有疾，孟敬子问之。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”臣寝疾病，有增无损；常惧奄忽，忠款不昭。臣之丹诚，岂惟曾子？愿陛下少垂省览。涣然改往事之过谬，勃然兴来事之渊塞；使神人响应，殊方慕义；灵效珍，玉衡曜精；则王可迈，帝可越，非徒继体守文而已也。臣常疾世主莫不思绍尧、舜、汤、武之治，而蹈踵桀、纣、幽、厉之迹；莫不嗤笑季世惑乱亡国之主，而不登践虞、夏、殷、周之轨。悲夫！以若所为，求若所致；犹缘木求鱼，煎水作冰。其不可得，明矣！寻观代之有天下也，圣贤相承，历载数百；尺土莫非其有，民莫非其臣；万国咸宁，有有截；鹿台之金，巨桥之粟，无所用之，仍旧南面。夫何为哉！然癸、辛之徒，恃其膂力；智足以拒谏，才足以饰非；谄谀是尚，台观是崇；淫乐是好，倡优是悦；作靡靡之乐，安濮上之音。上天不蠲，眷然回顾，宗国为墟；（下夷于隶）纣悬白旗，桀放鸣条。天子之尊，汤、武有之；岂伊异人，皆明王之胄也。且当国之时，天下殷炽；秦既兼之，不修圣道；乃构阿房之宫，筑长城之守；矜夸中国，威服百蛮；天下震竦，道路以目。自谓本枝百叶，永垂洪晖；岂悟世而灭，社稷崩圮哉！近汉孝武乘文、景之福，外攘夷狄，内兴宫殿；余年间，天下嚣然。乃信越巫，怼天迁怒，起建章之宫，千门万户；卒致江充妖蛊之变，至于宫室乖离，父子相残；殃咎之毒，祸流数世。臣观黄初之际，天兆其戒：异类之鸟育长燕巢，口爪（胸）俱赤，此魏室之大异也！宜防鹰扬之臣于萧墙之内。可选诸王，使君国典兵，往往棋峙；镇抚皇畿，翼亮帝室。昔周之东迁，晋、郑是依；汉吕之乱，实赖朱虚。斯盖前代之明鉴。夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历；下有怨叹，（掇）辍录授能。由此观之，天下之天下，非独陛下之天下也。臣百疾所钟，气力稍微；辄自舆出，归还里舍。若遂沉沦，魂而有知，结草以报！诏曰：“生廉追伯夷，直过史鱼；执心坚白，謇謇匪躬。如何微疾未除，退身里舍？昔邴吉以阴德，疾除而延寿；贡禹以守节，疾笃而济愈。生其强饭，专精以自持。”隆卒，遗令薄葬，敛以时服。。初，太和中，中护军蒋济上疏曰：“宜遵古封禅。”诏曰：“闻济斯言，使吾汗出流足。”事寝历岁，后遂议修之，使隆撰其礼仪。帝闻隆没，叹息曰：“天不欲成吾事，高堂生舍我亡也！”子琛嗣爵。」篇，“鸣条”解释为：地名。在今山西运城市东北。商汤伐夏，桀在此战败，逃奔南方而死。 原文 »

〔4〕出自《三国志》邓张宗杨传中的「昔文王歌德，武王歌兴。夫命世之主，树身行道，非唯时；亦由开基植绪，光于来世者也。自我中汉之末，王纲弃柄；雄豪并起，役殷难结，生人涂地。于是世主感而虑之，初自燕、代则仁声洽著；行自齐、鲁则英风播流；寄业荆、郢则臣主归心；顾援吴、越则贤愚赖风；奋威巴、蜀则万里肃震；厉师庸、汉则元寇敛迹：故能承高祖之始兆，复皇汉之宗祀也。然而奸凶怼险，天征未加；犹孟津之翔师，复须战于鸣条也。天禄有终，奄忽不豫。虽摄归统，万国合从者，当时俊乂扶携翼戴，明德之所怀致也。盖济济有可观焉：遂乃并述休风，动于后听。」篇，“鸣条”解释为：地名。在今山西运城市东北。相传商汤消灭夏桀于此。事见《史记》卷三《殷本纪》。 原文 »

〔5〕出自《三国志》吴范刘惇赵达传中的「黄武年，夏，黄龙现夏口；于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军；诸军进退，视其所向。命综作赋曰：乾坤肇立，才是生。狼、弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营；始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基；上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗；启有甘师，汤有鸣条；周之牧野，汉之垓下：靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德；神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖；越历代，继世在下。应期受命，发迹南土；将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军；取象太，将门。疾则如电，迟则如云；进止有度，约而不烦。灵既布，黄龙处中；周制日月，实曰太常。杰然特立，军所望。仙人在上，鉴观方；神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移；金鼓不鸣，寂然变施。暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书；今也大吴，黄龙吐符。合契河、洛，动与道俱；天赞人和，佥曰惟休！蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在权传。」篇，“鸣条”解释为：地名。在今山西运城市东北。相传商汤进攻夏桀，战于鸣条之野。 原文 »

〔6〕出自《梦溪笔谈》杂志一中的「盐南风与汝南风」篇，“鸣条”解释为：鸣条岗，今运城北部，处于夏县和临猗之间。 原文 »