〔1〕出自《淮南子》第九卷 主术训中的「故太上神化，其次使不得为非，其次赏贤而罚暴。衡之于左右，无私轻重，故可以为平。绳之于内外，无私曲直，故可以为正。人主之于用法，无私好憎。故可以为命。夫权轻重不差蚊首，扶拨在挠不失针锋，直施矫邪不私辟险，好不能枉，谗不能乱，德无所立，怨无所藏，是任术而释人心者也。故为治者不与焉。」篇，“内外”解释为：指所量之物，也可以指朝廷内外的官员。 原文 »

〔2〕出自《三国志》董二袁刘传中的「袁术字公路。司空逢子，绍之从弟也。以侠气闻，举孝廉，除郎中。历职内外。后为折冲校尉、虎贲中郎将。董卓之将废帝，以术为后将军。术亦畏卓之祸，出奔南阳。会长沙太守孙坚杀南阳太守张咨，术得据其郡。南阳户口数百万，而术奢淫肆欲，征敛无度，百姓苦之。既与绍有隙，又与刘表不平，而北连公孙瓒；绍与瓒不和，而南连刘表：其兄弟携贰，舍近交远如此。引军入陈留，太祖与绍合击，大破术军；术以余众奔江，杀扬州刺史陈温，领其州，以张勋、桥蕤等为大将（军）。」篇，“内外”解释为：皇宫内外。袁术先任郎中，这是在皇宫内任职。《后汉书》卷七十五《袁术传》说他后来出任河南尹，这是在皇宫外任职。 原文 »

〔3〕出自《三国志》诸夏侯曹传中的「又以为：文质之更用，犹时之迭兴也。王者体天理物，必因弊而济通之：时弥质则文之以礼，时太侈则救之以质。今承百王之末，秦汉余流；世俗弥文，宜大改之以易民望。今科制：自公、列侯以下，位从大将军以上，皆得服绫锦、罗绮、纨素、金银饰镂之物；自是以下，杂采之服，通于贱人。虽上下等级，各示有差；然朝臣之制，已得侔至尊矣；玄黄之采，已得通于下矣。欲使市不鬻华丽之色，商不通难得之货，工不作雕刻之物，不可得也！是故宜大理其本，准度古法文质之宜，取其中则以为礼度。车舆服章，皆从质朴，禁除末俗华丽之事。使干朝之家，有位之室，不复有锦绮之饰，无兼采之服、纤巧之物。自上以下，至于朴素之差，示有等级而已，勿使过之觉。若夫功德之赐，上恩所特加；皆表之有司，然后服用之。夫上之化下，犹风之靡草；朴素之教兴于本朝，则弥侈之心自消于下矣。宣王报书曰：“审官择人，除重官，改服制，皆大善。礼：乡闾本行，朝廷考事。大指如所示。而中间相承习，卒不能改。秦时无刺史，但有郡守、长吏。汉家虽有刺史，奉条而已。故刺史称‘传车’，其吏言‘从事’；居无常治，吏不成臣。其后转更为官司耳。昔贾谊亦患服制；汉文虽身服弋绨，犹不能使上下如意。恐此事，当待贤能然后了耳。”玄又书曰：“汉文虽身衣弋绨，而不革正法度；内外有僭拟之服，宠臣受无限之赐。由是观之，似指立在身之名，非笃齐治制之意也。今公侯命世作宰，追踪上古，将隆至治，抑末正本；若制定于上，则化行于众矣。夫当宜改之时，留殷勤之心；令发之日，下之应也，犹响寻声耳。犹垂谦谦，曰‘待贤能’；此伊、周不正殷、姬之典也，窃未喻焉。”」篇，“内外”解释为：宫廷内外。 原文 »

〔4〕出自《三国志》袁张凉国田王邴管传中的「臶，少游太学，学兼内外，后归乡里。袁绍前后辟命，不应；移居上党。并州牧高幹表除乐平令，不就。徙遁常山，门徒且数百人。迁居任县。太祖为丞相，辟；不诣。太和中，诏求隐学之士能消灾复异者，郡累上臶；发遣，老病不行。广平太守卢毓，到官日，纲纪白：承前致版谒臶。毓教曰：“张先生，所谓上不事天子，下不友诸侯者也。此岂版谒所可光饰哉！”但遣主簿奉书，致羊酒之礼。青龙（）年辛亥诏书：“张掖郡玄川溢涌，激波奋荡；宝石负图，状像灵龟；宅于川西，嶷然磐峙；苍质素章，麟凤龙马，焕炳成形；文字告命，粲然著明。”太史令高堂隆上言：“古皇圣帝所未尝蒙，实有魏之祯命，东序之世宝。”事颁天下。任令于绰，连赍以问臶。臶密谓绰曰：“夫神以知来，不追已往；祯祥先现，而后废兴从之。汉已久亡，魏已得之，何所追兴征祥乎？此石，当今之变异，而将来之祯瑞也！”正始元年，戴鵀之鸟，巢臶门阴。臶告门人曰：“夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。”乃援琴歌咏，作诗篇；旬日而卒，时年百岁。是岁，广平太守王肃至官。教下县曰：“前在京都，闻张子明；来至问之，会其已亡，至痛惜之！此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。昔绛县老人屈在泥涂，赵孟升之，诸侯用睦。愍其耄勤好道，而不蒙荣宠；书到，遣吏劳问其家；显题门户，务加殊异：以慰既往，以劝将来！”」篇，“内外”解释为：内学与外学。汉代称谶（chèn）纬为内学，这是一种附会儒家经典以预卜吉凶的迷信。与内学相对，研究儒家经典本身的学问为外学。 原文 »

〔5〕出自《三国志》刘司马梁张温贾传中的「司马朗字伯达，河内温人也。岁，人有道其父字者。朗曰：“慢人亲者，不敬其亲者也。”客谢之。，试经，为童子郎。监试者以其身体壮大，疑朗匿年；劾问，朗曰：“朗之内外，累世长大。朗虽稚弱，无仰高之风；损年以求早成，非志所为也。”监试者异之。后关东兵起，故冀州刺史李邵，家居野王，近山险，欲徙居温。朗谓邵曰：“唇齿之喻，岂唯虞、虢？温与野王即是也。今去彼而居此，是为避朝亡之期耳。且君，国人之望也。今寇未至而先徙，带山之县必骇。是摇动民之心而开奸宄之原也！窃为郡内忧之。”邵不从。边山之民果乱，内徙，或为寇抄。」篇，“内外”解释为：中表亲戚。 原文 »

〔6〕出自《三国志》陆逊传中的「赤乌年，代顾雍为丞相。诏曰：“朕以不德，应期践运；王途未，奸宄充路；夙夜战惧，不遑鉴寐。惟君天资聪睿，明德显融；统任上将，匡国弭难。夫有超世之功者，必应光大之宠；怀文武之才者，必荷社稷之重。昔伊尹隆汤，吕尚翼周；内外之任，君实兼之。今以君为丞相，使使持节、守太常傅常，授印绶。君其茂昭明德，修乃懿绩；敬服王命，绥靖方。於乎！总司事，以训群僚，可不敬与？君其勖之！其州牧、都护、领武昌事，如故。”先是，宫并阙；中外职司，多遣子弟给侍。全琮报逊，逊以为：“子弟苟有才，不忧不用，不宜私出以要荣利；若其不佳，终为取祸。且闻宫势敌，必有彼此，此古人之厚忌也。”琮子寄，果阿附鲁王，轻为交构。逊书与琮曰：“卿不师日!，而宿留阿寄，终为足下门户致祸矣。”琮既不纳，更以致隙。及太子有不安之议，逊上疏陈：“太子正统，宜有盘石之固；鲁王藩臣，当使宠秩有差；彼此得所，上下获安。谨叩头流血以闻。”书上，及求诣都，欲口论嫡庶之分，以匡得失。既不听许，而逊外生顾谭、顾承、姚信，并以亲附太子，枉见流徙。太子太傅吾粲，坐数与逊交书，下狱死。权累遣中使责让逊，逊愤恚致卒。时年。家无余财。初，暨艳造营府之论，逊谏戒之，以为必祸。又谓诸葛恪曰：“在我前者，吾必奉之同升；在我下者，则扶持之。今观君气陵其上，意蔑乎下：非安德之基也。”又广陵杨竺少获声名，而逊谓之终败，劝竺兄穆，令与别族：其先睹如此。长子延，早夭。次子抗，袭爵。孙休时，追谥逊曰昭侯。」篇，“内外”解释为：指在朝廷内主持政务和出朝领兵作战。 原文 »