〔1〕出自《世说新语》文学 第四中的「裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。」篇，“裴成公”解释为：即裴，死后的谥号是成，所以称裴成公。裴逸民抨击了当时的“贵无”思想，反对以无为本体，写出《崇有论》，承认世界的根本是“有”，而不是虚无。《文心雕龙·论说》曾说，裴逸民和王衍在“有无”领域内的辩论是首屈一指的。折：折服。 原文 »

〔2〕出自《世说新语》雅量 第六中的「王夷甫长裴成公四岁，不与相知。时共集一处，皆当时名士，谓王曰：“裴令令望何足计！”王便卿裴，裴曰：“自可全君雅志。”」篇，“裴成公”解释为：裴，死后谥号为“成”。 原文 »

〔3〕出自《世说新语》任诞 第二十三中的「裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。」篇，“裴成公”解释为：裴，谥为成。 原文 »