〔1〕出自《文选》献诗-曹子建中的「於穆显考，时惟武皇。受命于天，宁济四方。」篇，“剖符”解释为：古时帝王授予诸侯的凭证。竹制，剖分为二，帝王与诸侯各执其一，故称剖符。受土：土，别本均作“玉”。玉即指圭，封爵的标记。 原文 »

〔2〕出自《文选》杂诗上-嵇叔夜中的「微风清扇，云气四除。皎皎亮月，丽于高隅。」篇，“剖符”解释为：分符。符即符节，是帝王封赏功臣的一种文约，竹制，分而为二，皇帝和功臣各执其一，以昭信守。李善注：“言咏赞妙道，游心恬漠，谁能以英贤之德，与尔分符而仕乎？”又何焯《义门读书记》：“‘剖符’乃同乐之意，不谓仕也。” 原文 »

〔3〕出自《文选》书下-司马长卿中的「夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后。触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，处列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位甚安逸，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原、膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也，其被刑戮，不亦宜乎！」篇，“剖符”解释为：古代帝王分封诸侯或功臣，把符节剖分为二，双方各执一半，作为信守的约证。 原文 »

〔4〕出自《文选》颂-王子渊中的「人臣亦然。昔贤者之未遭遇也，图事揆策，则君不用其谋；陈见悃诚，则上不然其信。进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，甯戚饭牛，离此患也。及其遇明君、遭圣主也，运筹合上意，谏诤则见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释 而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣智之君，而后有贤明之臣。虎啸而谷风冽，龙兴而致云气；蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴。《易》曰：“飞龙在天，利见大人。”《诗》曰：“思皇多士，生此王国。”故世平主圣，俊乂将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操 钟，蓬门子弯乌号，犹未足以喻其意也。」篇，“剖符”解释为：古代帝王分封诸侯、功臣时，以符为信证，剖分为二，君臣各执其一，后因以“剖符”作为分封、授官之称。锡：赐予。壤：土地，封地。祖考：祖先。 原文 »

〔5〕出自《文选》符命-扬子云中的「帝王之道，兢兢乎不可离已。夫能贞而明之者穷祥瑞，回而昧之者极妖愆。上览古在昔，有凭应而尚缺，焉坏彻而能全？故若古者称尧、舜，威侮者陷桀、纣，况尽汛扫前圣数千载功业，专用己之私，而能享祐者哉？会汉祖龙腾丰沛，奋迅宛、叶，自武关与项羽戮力咸阳，创业蜀汉，发迹三秦，克项山东，而帝天下。擿秦政惨酷尤烦者，应时而蠲，如儒林刑辟，历纪图典之用稍增焉。秦余制度，项氏爵号，虽违古而犹袭之。是以帝典阙而不补，王纲弛而未张，道极数殚，暗忽不还。逮至大新受命，上帝还资，后土顾怀。玄符灵契，黄瑞涌出， 浡沕潏，川流海渟。云动风偃，雾集雨散，诞弥八圻，上陈天庭，震声日景，炎光飞响，盈塞天渊之间，必有不可辞让云尔。于是乃奉若天命，穷宠极崇，与天剖神符，地合灵契，创亿兆，规万世。奇伟倜傥谲诡，天祭地事，其异物殊怪，存乎五威将帅，班乎天下者，四十有八章。登假皇穹，铺衍下土，非新家其畴离之？卓哉煌煌，真天子之表也！」篇，“剖符”解释为：古时帝王授于诸侯和功臣的凭证。竹制，剖分为二，帝王与诸侯各执其一，故称剖符。与天剖神符，是比喻。 原文 »

〔6〕出自《战国策》符命-扬子云中的「范睢至秦」篇，“剖符”解释为：指加官封爵。符，符信。 原文 »

〔7〕出自《三国志》刘彭廖李刘魏杨传中的「刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋；时封年余，有武艺，气力过人，将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上，所在战克。益州既定，以封为副军中郎将。初，刘璋遣扶风孟达，副法正，各将兵千人，使迎先主；先主因令达并领其众，留屯江陵。蜀平后，以达为宜都太守。建安年，命达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达所害。达将进攻上庸，先主阴恐达难独任；乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸。上庸太守申耽举众降，遣妻子及宗族诣成都。先主加耽征北将军，领上庸太守，员乡侯如故。以耽弟仪为建信将军、西城太守。迁封为副军将军。自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。会羽覆败，先主恨之；又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。魏文帝善达之姿（才容）容才观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯；合房陵、上庸、西城郡立以为新城郡，以达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。达与封书曰：古人有言：“疏不间亲，新不加旧。”此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难；种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也：或有恩移爱易，亦有谗间其间；虽忠臣不能移之于君，孝子不能变之于父者也。势利所加，改亲为仇；况非亲亲乎？故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳！亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位；征则有偏任之威，居则有副军之号：远近所闻也。自立阿斗为太子以来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，卒以克复。自古有之，非独今也。夫智贵免祸，明尚夙达。仆揆汉中王虑定于内，疑生于外矣；虑定则心固，疑生则心惧；乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。私怨人情，不能不现，恐左右必有以间于汉中王矣。然则疑成怨闻，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之！昔微子去殷，智果别族；违难背祸，犹皆如斯。今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。自号为丈夫，为此者，何所贵乎！以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，不为弃旧也；怒不致乱」篇，“剖符”解释为：指授给封地。当时接受爵位和封地者，会得到符的一半，作为凭信。大邦：大的封地。 原文 »

〔8〕出自《三国志》张严程阚薛传中的「子珝，官至威南将军。征交阯还，道病死。珝弟莹，字道言。初为秘府中书郎。孙休即位，为散骑中常侍。数年，以病去官。孙皓初，为左执法。迁选曹尚书。及立太子，又领少傅。建衡年，皓追叹莹父综遗文，且命莹继作。莹献诗曰：惟臣之先，昔仕于汉；奕世绵绵，颇涉台观。暨臣父综，遭时之难，卯金失御，邦家毁乱。适兹乐土，庶存孑遗；天启其心，东南是归。厥初流隶，困于蛮垂；大皇开基，恩德远施。特蒙招命，拯擢泥污；释放巾褐，受职剖符。作守合浦，在海之隅；迁入京辇，遂升机枢。枯瘁更荣，绝统复纪；自微而显，非愿之始。亦惟宠遇，心存足止。重值文皇，建号东宫；乃作少傅，光华益隆。明明圣嗣，至德谦崇；礼遇兼加，惟渥惟丰。哀哀先臣，念竭其忠；洪恩未报，委世以终。嗟臣蔑贱，惟昆及弟；幸生幸育，托综遗体。过庭既训，顽蔽难启。堂构弗克，志存耦耕；岂悟圣朝，仁泽流盈。追录先臣，愍其无成；是济是拔，被以殊荣。珝忝千里，受命南征；旌旗备物，金革扬声。及臣斯陋，实暗实微；既显前轨，人物之机；复傅东宫，继世荷辉；才不逮先，是忝是违。乾德博好，文雅是贵；追悼亡臣，冀存遗类。如何愚胤，曾无仿佛！瞻彼旧宠，顾此顽虚；孰能忍愧，臣实与居。夙夜反侧，克心自论；父子兄弟，累世蒙恩。死惟结草，生誓投身；虽则灰陨，无报万分！」篇，“剖符”解释为：指当太守。汉代郡太守任命时，朝廷要授给铜虎符、竹使符各五。见《史记》卷十《孝文本纪》。 原文 »