〔1〕出自《三国志》袁张凉国田王邴管传中的「中国少安，客人皆还；唯宁晏然，若将终焉。黄初年，诏公卿举独行君子。司徒华歆荐宁，文帝即（位）征宁。遂将家属，浮海还郡；公孙恭送之南郊，加赠服物。自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸；既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。明帝即位，太尉华歆逊位让宁。遂下诏曰：“太中大夫管宁，耽怀道德，服膺艺；清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居；大魏受命，则襁负而至。斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，征命屡下；每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政与生殊趣？将安乐山林往而不能反乎？夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻；以秦穆之贤，犹思询乎黄发；况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉？今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。”又诏青州刺史曰：“宁抱道怀贞，潜翳海隅；比下征书，违命不至；盘桓利居，高尚其事。虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义；使朕虚心引领历年，其何谓邪！徒欲怀安，必肆其志；不惟古人亦有翻然改节，以隆斯民乎？日逝月除，时方已过；澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：‘吾非斯人之徒与而谁与哉！’其命别驾从事、郡丞掾：奉诏，以礼发遣宁诣行在所；给安车、吏从、茵蓐、道上厨食。上道，先奏。”宁称草莽臣上疏曰：“臣海滨孤微，疲农无伍，禄运幸厚；横蒙陛下纂承洪绪，德侔皇，化溢有唐。久荷渥泽，积祀纪，不能仰答陛下恩养之福；沈委笃疴，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之节：夙宵战怖，无地自厝！臣元年月被公车司马令所下州郡，月甲申诏书征臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣；光宠并臻，优命屡至；怔营竦息，悼心失图。思自陈闻，申展愚情；而明诏抑割，不令稍修章表；是以郁滞，讫于今日。诚谓乾覆，恩有纪极；不意灵润，弥以隆赫。奉今年月被州郡所下年月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣；又特被玺书，以臣为光禄勋；躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之日，精魄飞散，靡所投死！臣重自省揆：德非园、绮而蒙安车之荣；功无窦融而蒙玺封之宠。楶棁驽下，荷栋梁之任；垂没之命，获棘之位：惧有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖，徘徊阙庭；谨拜章陈情，乞蒙哀省：抑恩听放，无令骸骨填于衢路。”自黄初至于青龙，征命相仍；常以月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：“宁为守节高乎？审老疾尪顿邪？”喜上言：“宁有族人管贡，为州吏，与宁邻比；臣常使经营消息。贡说：‘」篇，“耆艾”解释为：老年。 原文 »

〔2〕出自《庄子》杂篇-寓言中的「寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。 寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾之罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。 重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。 卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也，故曰无言。言无言，终身言，未尝不言；终身不言，未尝不言。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者天倪也。 庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。” 惠子曰：“孔子勤志服知也。” 庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云：‘夫受才乎大本，复灵以生。’鸣而当律，言而当法，利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。已乎已乎！吾且不得及彼乎！” 曾子再仕而心再化，曰：“吾及亲仕，三釜而心乐；后仕，三千钟而不洎，吾心悲。” 弟子问于仲尼曰：“若参者，可谓无所悬其罪乎？” 曰：“既已悬矣。夫无所县者，可以有哀乎？彼视三釜三千钟，如观雀蚊虻相过乎前也。” 颜成子游谓东郭子綦曰：“自吾闻子之言，一年而野，二年而从，三年而通，四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。 生有为，死也亏。公以其死也，有自也；而生阳也，无自也。而果然乎？恶乎其所适？恶乎其所不适？天有历数，地有人据，吾恶乎求之？莫知其所终，若之何其无命也？莫知其所始，若之何其有命也？有以相应也，若之何其无鬼邪？无以相应也，若之何其有鬼邪？” 众罔两问于景曰：“若向也俯而今也仰，向也括撮而今也被发，向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？” 景曰：“搜搜也，奚稍问也！予有而不知其所以。予，蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也。火与日，吾屯也；阴与夜，吾代也。彼吾所以有待邪？而况乎以无有待者乎！彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳。强阳者又何以有问乎！” 阳子居南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至于梁而遇老子。」篇，“耆艾”解释为：长寿的人。 原文 »

〔3〕出自《国语》杂篇-寓言中的「邵公谏厉王弭谤」篇，“耆艾”解释为：耆（qí）艾，指老年人、老臣。 原文 »