起家的解释与出处
〔1〕出自《三国志》任苏杜郑仓传中的「苏则字文师,扶风武功人也。少以学行闻。举孝廉、茂才,辟公府;皆不就。起家为酒泉太守。转安定、武都,所在有威名。太祖征张鲁,过其郡;见则悦之,使为军导。鲁破,则绥定下辩诸氐,通河西道。徙为金城太守。是时,丧乱之后,吏民流散饥穷,户口损耗。则抚循之,甚谨;外招怀羌胡,得其牛羊,以养贫老;与民分粮而食:旬月之间,流民皆归,得数千家。乃明为禁令,有干犯者辄戮,其从教者必赏。亲自教民耕种,其岁大丰收。由是归附者日多。李越以陇西反,则率羌胡围越,越即请服。」篇,“起家”解释为:初次出外做官。 原文 »
〔2〕出自《三国志》韩崔高孙王传中的「评曰:韩暨处以静居行化,出以任职流称;崔林简朴知能;高柔明于法理;孙礼刚断伉厉;王观清劲贞白:咸克致公辅。及暨年过,起家就列;柔保官年,元老终位。比之徐邈、常林,于兹为疚矣。」篇,“起家”解释为:初次出门做官或离职回家一段时间后重新又做官,叫做起家。这里指后者。就列:站进官员行列。 原文 »
〔3〕出自《三国志》张顾诸葛步传中的「邵字孝则。博览书传,好乐人伦。少与舅陆绩齐名,而陆逊、张敦、卜静等皆亚焉。自州郡庶几及方人士,往来相见,或言议而去,或结厚而别:风声流闻,远近称之。权妻以策女。年,起家为豫章太守。下车,祀先贤徐孺子之墓,优待其后;禁其淫祀非礼之祭者。小吏资质佳者,辄令就学;择其先进,擢置右职。举善以教,风化大行。初,钱唐丁谞出于役伍,阳羡张秉生于庶民,乌程吾粲、云阳殷礼起乎微贱。邵皆拔而友之,为立声誉。秉遭大丧,亲为制服结绖。邵当之豫章,发在近路,值秉疾病;时送者百数,邵辞宾客曰:“张仲节有疾,苦不能来别,恨不见之。暂还与诀,诸君少时相待。”其留心下士,惟善所在,皆此类也。谞至典军、中郎,秉云阳太守,礼零陵太守,粲太子太傅:世以邵为知人。在郡年,卒官。子谭、承云。」篇,“起家”解释为:在家闲居的人出任官职叫做起家。 原文 »
〔4〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「滕胤字承嗣,北海剧人也。伯父耽,父胄,与刘繇州里通家;以世扰乱,渡江依繇。孙权为车骑将军,拜耽右司马,以宽厚称。早卒,无嗣。胄善属文,权待以宾礼;军国书疏,常令损益润色之。亦不幸短命。权为吴王,追录旧恩,封胤都亭侯。少有节操,美容仪。弱冠尚公主。年,起家为丹杨太守。徙吴郡、会稽,所在见称。太元元年,权寝疾。诣都,留为太常,与诸葛恪等俱受遗诏辅政。孙亮即位,加卫将军。恪将悉众伐魏,胤谏恪曰:“君以丧代之际,受伊、霍之托。入安本朝,出摧强敌;名声振于海内,天下莫不震动。万姓之心,冀得蒙君而息。今猥以劳役之后,兴师出征;民疲力屈,远主有备。若攻城不克,野略无获,是丧前劳而招后责也。不如按甲息师,观隙而动。且兵者大事,事以众济;众苟不悦,君独安之?”恪曰:“诸云不可者,皆不见计算,怀居苟安者也。而子复以为然,吾何望焉?夫以曹芳暗劣,而政在私门;彼之臣民,固有离心。今吾因国家之资,借战胜之威,则何往而不克哉!”以胤为都下督,掌统留事。胤白日接宾客,夜省文书,或通晓不寐。」篇,“起家”解释为:初次出外做官。 原文 »
〔5〕出自《格言联璧》齐家类中的「勤俭,治家之本。和顺,齐家之本。谨慎,保家之本。诗书,起家之本。忠孝,传家之本。」篇,“起家”解释为:使家族兴旺。 原文 »