〔1〕出自《淮南子》第十九卷 修务训中的「且夫身正性善，发愤而成仁，帽凭而为义，性命可说，不待学问而合于道者，尧、舜、文王也；沉湎耽荒，不可教以道，不可喻以德，严父弗能正，贤师不能化者，丹朱、商均也。曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可说者，西施、阳文也。啳月癸哆噅，蘧蒢戚施，虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母、仳倠也。夫上不及尧舜，下不及商均，美不及西施，恶不若嫫母，此教训之所谕也，而芳泽之所施。且子有弑父者，然而天下莫疏其子，何也？爱父者众也，儒有邪辟者，而先王之道不废，何也？其行之者多也。今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，绝谷不食，以一蹪之难，辍足不行，惑也。」篇，“蘧蒢”解释为：蘧（qú）蒢（chú），前胸凸起不能弯腰。 原文 »

〔2〕出自《文选》论三-李萧远中的「凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俯仰尊贵之颜，逶迆势利之间。意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：“名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？”故遂洁其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之算也，亦各有尽矣。」篇，“蘧蒢”解释为：蘧蒢（qú chú），谄佞的人。也作“籧篨”。戚施：驼背。也指谄谀献媚的人。《诗经·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。”又：“燕婉之求，得此戚施。”《论衡·累害》：“戚施弥妒，蘧蒢多佞。” 原文 »

〔3〕出自《齐民要术》论三-李萧远中的「白醪曲第六十五 皇甫吏部家法」篇，“蘧蒢”解释为：蘧（qú）蒢（chú）， 粗席。多用芦苇或竹子编成。 原文 »

〔4〕出自《国语》论三-李萧远中的「胥臣论教诲之力」篇，“蘧蒢”解释为：蘧蒢（qú chú），身有残疾不能俯视的人。僬侥（jiāo yáo）：古代传说中的矮人，自立为国。侏儒：身材异常矮小的人。蒙瞍（sǒu）：同“矇瞍”，盲人。 原文 »