〔1〕出自《文选》乐府下-鲍明远中的「骢马金络头，锦带佩吴钩。」篇，“日中”解释为：中午。《周易·系辞》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货。”市朝满：谓在京城中追求利禄的人很多。市朝，代指争名争利的场所。市，交易买卖的场所。朝，官府办公的场所。 原文 »

〔2〕出自《文选》乐府下-鲍明远中的「蓼虫避葵堇，习苦不言非。」篇，“日中”解释为：中午。 原文 »

〔3〕出自《穆天子传》卷四中的「日中大寒 ，北风雨雪，有冻人 。天子作诗三章以哀民 。曰：“我徂黄竹 ，[缺字]负[生僻字 详见原文]寒 ，帝收九行 ；嗟我公侯 ，百辟冢卿 ，皇我万民 ，旦夕勿忘 。我徂黄竹，[缺字]负[生僻字 详见原文]寒，帝收九行；嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿穷 。有皎者[生僻字 详见原文]，翩翩其飞 ；嗟我公侯，[缺字]勿则迁 ；居乐甚寡 ，不如迁土 ，礼乐其民 。”」篇，“日中”解释为：指春分这一天，即穆王十五年二月三日。距前“丙辰”三十九日。《尚书·尧典》：“日中，星鸟，以殷仲春。”《孔传》：“日中，谓春分之日。” 原文 »

〔4〕出自《庄子》杂篇-庚桑楚中的「老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去 之，其妾之挈然仁者远之；拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。畏垒 之民相与言曰：“庚桑之子始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有馀。庶几其圣人乎！子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？” 庚桑子闻之，南面而不释然。弟子异之。庚桑子曰：“弟子何异于予？夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。吾闻 至人，尸居环堵之室，而百姓猖狂不知所如往。今以畏垒之细民而窍窍焉欲俎豆 予于贤人之间，我其杓之人邪！吾是以不释于老聃之言。” 弟子曰：“不然。夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵鱿为之制；步仞之丘 陵，巨兽无所隐其躯，而{薛女}狐为之祥。且夫尊贤授能，先善与利，自古尧、 舜以然，而况畏垒之民乎！夫子亦听矣！” 庚桑子曰：“小子来！夫函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。 且夫二子者，又何足以称扬哉！是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也。简发 而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！举贤则民相轧，任和则民相盗。之数物者，不足以厚民。民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君，正昼为盗，日中穴阫。吾语女，大乱之本，必生于尧、舜之间，其末存乎千世之后。千世之后， 其必有人与人相食者也！”」篇，“日中”解释为：中午。穴阫：在墙上打洞。阫（pēi）：墙。 原文 »

〔5〕出自《尚书》虞书-尧典中的「分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。」篇，“日中”解释为：即春分之日，白昼和黑夜一样长，昼夜平分 原文 »