〔1〕出自《文选》论三-李萧远中的「夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也。及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈、项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离，合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉！孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”《诗》云：“惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。」篇，“尚父”解释为：意为可尊尚的父辈。《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。” 原文 »

〔2〕出自《文选》诔上-潘安仁中的「维咸宁元年，夏四月乙丑，晋故折冲将军荆州刺史东武戴侯荥阳杨史君薨。呜呼哀哉！夫天子建国，诸侯立家，选贤与能，政是以和。周赖尚父，殷凭太阿。矫矫杨侯，晋之爪牙，忠节克明，茂绩惟嘉。将宏王略，肃清荒遐，降年不永，玄首未华，衔恨没世，命也奈何！呜呼哀哉！自古在昔，有生必死。身没名垂，先哲所韪。行以号彰，德以述美。敢托旒旗，爰作斯诔。其辞曰：」篇，“尚父”解释为：即太公望。姜姓，吕氏，名尚（一说名望）。相传钓于渭滨，周文王出猎相遇，与语大悦，同载而归。立为师。武王即位，尊为师尚父。辅佐武王灭殷，封于齐，为齐国的始祖。 原文 »

〔3〕出自《三国志》董二袁刘传中的「河内太守王匡，遣泰山兵屯河阳津，将以图卓。卓遣疑兵，若将于平阴渡者；潜遣锐众从小平北渡，绕击其后。大破之津北，死者略尽。卓以山东豪杰并起，恐惧不宁。初平元年月，乃徙天子都长安。焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物。卓至西京，为太师，号曰“尚父”；乘青盖金华（车爪）爪车，画两，时人号曰“竿摩车”。卓弟曼为左将军，封鄠侯；兄子璜为侍中、中军校尉，典兵；宗族内外，并列朝廷。公卿见卓，谒拜车下，卓不为礼；召呼台尚书以下，自诣卓府启事。筑郿坞，高与长安城埒，积谷为年储。云：“事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。”尝至郿行坞，公卿以下，祖道于横门外。卓预施帐幔饮，诱降北地反者数百人：于坐中先断其舌，或斩手足，或凿眼，或镬煮之；未死，偃转杯案间。会者皆战栗，亡失匕箸，而卓饮食自若。太史望气，言当有大臣戮死者。故太尉张温时为卫尉，素不善卓。卓心怨之，因天有变，欲以塞咎。使人言温与袁术交关，遂笞杀之。法令苛酷，爱憎淫刑；更相被诬，冤死者千数。百姓嗷嗷，道路以目。悉椎破铜人、钟虡。及坏铢钱，更铸为小钱；大分，无文章，肉好无轮廓，不磨鑢。于是货轻而物贵，谷斛至数万。自是后钱货不行。」篇，“尚父”解释为：西周初年的吕尚，被尊称为“师尚父”，并任太师。董卓自任太师又称尚父，是以东汉的元勋自居。 原文 »