〔1〕出自《三国志》吴主传中的「黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏月，夏口、武昌，并言黄龙、凤凰现。丙申，南郊即皇帝位。是日大赦，改年；追尊父破虏将军坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈皇后，兄讨逆将军策为长沙桓王；吴王太子登为皇太子；将吏皆进爵加赏。初，兴平中，吴中童谣曰：“黄金车，班兰耳；（闿）开昌门，出天子。”月，使校尉张刚、管笃，之辽东。月，蜀遣卫尉陈震，庆权践位。权乃参分天下：豫、青、徐、幽，属吴；兖、冀、并、凉，属蜀；其司州之土，以函谷关为界。造为盟曰：天降丧乱，皇纲失叙；逆臣乘衅，劫夺国柄：始于董卓，终于曹操；穷凶极恶，以覆海。至令州幅裂，普天无统；民神痛怨，靡所戾止。及操子丕，桀逆遗丑；荐作奸回，偷取天位。而叡幺麽，寻丕凶迹；阻兵盗土，未伏厥诛。昔共工乱象而高辛行师，苗干度而虞舜征焉。今日灭叡，擒其徒党；非汉与吴，将复谁任？夫讨恶翦暴，必声其罪；宜先分裂，夺其土地：使士民之心，各知所归。是以《春秋》晋侯伐卫，先分其田以畀宋人：斯其义也。且古建大事，必先盟誓；故《周礼》有司盟之官，《尚书》有告誓之文。汉之与吴，虽信由中；然分土裂境，宜有盟约。诸葛丞相，德威远著；翼戴本国，典戎在外；信感阴阳，诚动天地；重复结盟，广诚约誓：使东西士民，咸共闻知。故立坛杀牲，昭告神明；再歃加书，副之天府。天高听下，灵威棐谌；司慎、司盟，群神群祀：莫不临之。自今日汉、吴既盟之后，戮力心，同讨魏贼；救危恤患，分灾共庆；好恶齐之，无或携贰。若有害汉，则吴伐之；若有害吴，则汉伐之。各守分土，无相侵犯；传之后叶，克终若始。凡百之约，皆如载书。信言不艳，实居于好。有渝此盟，创祸先乱；违贰不协，慆慢天命；明神上帝，是讨是督；山川百神，是纠是殛：俾坠其师，无克祚国。于尔大神，其明鉴之！秋月，权迁都建业，因故府，不改馆；征上大将军陆逊，辅太子登，掌武昌留事。」篇，“《尚书》”解释为：书名。儒家经典之一。在先秦时经长期汇集而成。记述上古时期的史事，有今文、古文之分。《今文尚书》二十八篇。现存的《古文尚书》二十五篇，已被断定是伪作。告誓：指《尚书》中的《大诰》、《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》等篇。这里告同诰，是一种文告；誓是誓言。 原文 »

〔2〕出自《西京杂记》卷六中的「驰象论秋胡」篇，“《尚书》”解释为：亦称《书》或《书经》，儒家经典之一。是中国上古时代历史文献和追述古代事迹的著作汇编，其中保存有商周时代特别是西周初期的重要史料。相传由孔子编选而成。西汉初时存二十八篇，即《今文尚书》，后世又有在孔子宅壁中发现的《古文尚书》以及东晋时梅颐伪造的《古文尚书》两种。现在通行的《十三经注疏》本的《尚书》，便为《今文尚书》和伪造的《古文尚书》的合集。尚，即“上”，上古之意。 原文 »

〔3〕出自《孙子兵法三十六计》曹操版中的「曹操版」篇，“《尚书》”解释为：亦称《书经》，儒家经典之一，是我国上古历史文件和部分追述代事迹著作的汇篇，相传是孔子编选而成的。八政：古代的八种政事。《尚书洪范》所记八政是：食（粮食）、货（财货）、祀（祭祀）、司空（建筑）、司徒（民政）、司寇（刑法）、宾（外交）、师（军队）。 原文 »