〔1〕出自《春秋》中的「僖公五年」篇，“申生”解释为：姬姓，名申生，晋献公与夫人齐姜所生之子。 原文 »

〔2〕出自《国语》中的「史苏论骊姬必乱晋」篇，“申生”解释为：晋献公的太子。曲沃：晋国的别都，在今山西省闻喜县东北。 原文 »

〔3〕出自《战国策》中的「蔡泽见逐于赵」篇，“申生”解释为： 原文 »

〔4〕出自《三国志》诸葛亮传中的「由是先主遂诣亮；凡往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术短浅，遂用猖獗。至于今日，然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡；然操遂能克绍，以弱为强者：非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯：此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历世；国险而民附，贤能为之用：此可以为援而不可图也。荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀；此用武之国，而其主不能守：此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土；高祖因之，以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北；民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于海，总揽英雄，思贤如渴；若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷、越；外结好孙权，内修政理。天下有变，则命上将将荆州之军，以向宛、洛；将军身率益州之众，出于秦川：百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦。先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼；饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地；言出子口，入于吾耳：可以言未？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？”琦意感悟，阴规出计；会黄祖死，得出，遂为江夏太守。」篇，“申生”解释为：申生（？—前 656），春秋时晋献公的太子。晋献公宠爱骊姬，骊姬为了使自己亲生的儿子成为太子，设计诬陷申生有毒杀父亲的企图，申生被迫自杀。申生死后，骊姬开始诋毁申生的弟弟重耳。重耳逃到国外，流亡各国达二十年。前636 年，他在秦国的支持下回国夺得国君位置，为晋文公。事见《史记》卷三十九《晋世家》。 原文 »

〔5〕出自《楚辞》七谏中的「沉江」篇，“申生”解释为：春秋时晋献公太子。献公听信骊姬谗言，把他逼死。 原文 »

〔6〕出自《楚辞》九叹中的「惜贤」篇，“申生”解释为：春秋时晋献公太子，为继母骊姬谗害而死。 原文 »

〔7〕出自《楚辞》九章-惜诵中的「昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。惩于羹者而吹兮，何不变此志也？欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也？晋申生之孝子兮，父信谗而不好。行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。」篇，“申生”解释为：春秋时晋献公的嫡长子。献公听信后妻骊姬的谗言，要杀申生，他既不为自己辩解，也不逃走，念念不忘君国，最后被迫自缢而死。 原文 »

〔8〕出自《女孝经》九章-惜诵中的「诸女曰：“妇道之善，敬闻命矣。小子不敏，愿终身以行之。敢问古者亦有不令之妇乎？”大家曰：“夏之兴也以涂山，其灭也以妹喜；妹喜所言，桀皆听从，卒以亡国。殷之兴也以有莘氏（汤之妃），其灭也以妲己；（纣嬖妲己，为酒池、肉林、炮烙，武王克之。）周之兴也以太任，（王季妃，文王母。）其灭也以褒姒。（周幽王宠于褒姒，黜申后，废太子。褒姒不笑，王尝悦之万端，终不得一笑。戏举烽火，诸侯至，至而无故，褒姒笑。后大戎攻王，王举烽火，而诸侯不至，大戎杀王而虏褒姒。）此三代之王，皆以妇人失天下，身死国亡，而况于诸侯乎！况于卿大夫乎！况于庶人乎！故申生之亡，祸由骊女。愍怀之废，釁起南风。由是观之，妇人起家者有之，祸于家者亦有之。至于陈御叔之妻夏氏，杀三夫，戮一子，弒一君，走两卿，丧一国，蓋恶之极也。夫以一女子之身，破六家之产，吁，可畏哉！若行善道，则不及于此矣。”」篇，“申生”解释为：春秋时代晋献公之嫡长子，夫人齐姜所生，本是晋国太子。后被骊姬陷害，不愿作乱，自杀而死。 原文 »