〔1〕出自《文选》咏史-谢宣远中的「王风哀以思，周道荡无章。」篇，“神武”解释为：谓宋高祖。睦：和。三正：为天地人之政。言宋高祖躬亲三正之道。 原文 »

〔2〕出自《文选》杂诗上-张景阳中的「此乡非吾地，此郭非吾城。」篇，“神武”解释为：神明而威武。 原文 »

〔3〕出自《文选》书下-陈孔璋中的「自董卓作乱，以迄于今，将三十载。其间豪桀纵横，熊据虎跱，强如二袁，勇如吕布，跨州连郡，有威有名，十有余辈。其余锋捍特起，鹯视狼顾，争为枭雄者，不可胜数。然皆伏 婴钺，首腰分离，云散原燎，罔有孑遗。近者关中诸将，复相合聚，续为叛乱。阻二华，据河渭，驱率羌胡，齐锋东向，气高志远，似若无敌。丞相秉钺鹰扬，顺风烈火，元戎启行，未鼓而破，伏尸千万，流血漂橹。此皆天下所共知也。是后大军所以临江而不济者，以韩约、马超逋逸迸脱，走还凉州，复欲鸣吠，逆贼宋建，僭号河首，同恶相救，并为唇齿；又镇南将军张鲁，负固不恭，皆我王诛所当先加。故且观兵旋旆，复整六师，长驱西征，致天下诛。偏将涉陇，则建、约枭夷，旍首万里；军入散关，则群氐率服，王侯豪帅，奔走前驱；进临汉中，则阳平不守，十万之师，土崩鱼烂，张鲁逋窜，走入巴中，怀恩悔过，委质还降；巴夷王朴胡、 邑侯杜濩各帅种落，共举巴郡，以奉王职。钲鼓一动，二方俱定，利尽西海，兵不钝锋。若此之事，皆上天威明，社稷神武，非徒人力所能立也。」篇，“神武”解释为：神明威武。 原文 »

〔4〕出自《文选》论二-班叔皮中的「盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。」篇，“神武”解释为：神明而威武。《汉书·刑法志》曰：“汉兴，高祖躬神武之材，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项。”征应：应验的吉祥征兆。指下文所说的瑞祥之征兆。 原文 »

〔5〕出自《三国志》武帝纪中的「月，绍遣郭图、淳于琼、颜良攻东郡太守刘延于白马；绍引兵至黎阳，将渡河。夏月，公北救延。荀攸说公曰：“今兵少，不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之。然后轻兵袭白马，掩其不备；颜良可擒也。”公从之。绍闻兵渡，即分兵西应之。公乃引军兼行趋白马。未至余里，良大惊，来逆战。使张辽、关羽前登，击破，斩良；遂解白马围，徙其民，循河而西。绍于是渡河，追公军，至延津南。公勒兵驻营南坂下，使登垒望之。曰：“可百骑。”有顷，复白：“骑稍多，步兵不可胜数。”公曰：“勿复白！”乃令骑解鞍放马。是时，白马辎重就道；诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸曰：“此所以饵敌，如何去之！”绍骑将文丑与刘备将千骑，前后至。诸将复白：“可上马。”公曰：“未也。”有顷，骑至稍多，或分趋辎重。公曰：“可矣！”乃皆上马，时骑不满百；遂纵兵击，大破之，斩丑。良、丑皆绍名将也，再战，悉擒；绍军大震。公还军官渡。绍进保阳武。关羽亡，归刘备。月，绍连营稍前，依沙塠为屯，东西数里。公亦分营，与相当；合战，不利。时公兵不满万，伤者。绍复进临官渡，起土山、地道。公亦于内作之，以相应。绍射营中，矢如雨下。行者皆蒙盾，众大惧。时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为：“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败；公以至弱当至强，若不能制，必为所乘。是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！”公从之。」篇，“神武”解释为：极不寻常的军事才能。大顺：道义上的光明正大。指以天子的名义讨伐袁绍。 原文 »

〔6〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「傅嘏字兰石，北地泥阳人。傅介子之后也。伯父巽，黄初中为侍中、尚书。嘏弱冠知名，司空陈群辟为掾。时散骑常侍刘劭作《考课法》，事下府。嘏难劭论曰：盖闻帝制宏深，圣道奥远；苟非其才，则道不虚行；神而明之，存乎其人。暨乎王略亏颓，而旷载罔缀；微言既没，籍泯玷。何则？道弘致远而众才莫晞也。案劭《考课》论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度略已阙亡。礼之存者，惟有周典：外建侯伯，藩屏服；内立列司，管齐职；土有恒贡，官有定则；百揆均任，民殊业。故考绩可理而黜陟易通也。大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所修采。自建安以来，至于青龙；神武拨乱，肇基皇祚；扫除凶逆，芟夷遗寇；旌旗卷舒，日不暇给。及经邦治戎，权法并用；百官群司，军国通任；随时之宜，以应政机。以古施今，事杂义殊，难得而通也。所以然者，制宜经远，或不切近；法应时务，不足垂后。夫建官均职，清理民物，所以立本也；循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制（未呈）末程，国略不崇而考课是先；惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。昔先王之择才，必本行于州闾，讲道于庠序；行具而谓之贤，道修则谓之能。乡老献贤能于王，王拜受之：举其贤者，“出使长之”；科其能者，“入使治之”。此先王收才之义也。方今州之民，爰及京城，未有乡之举；其选才之职，专任吏部。按品、状，则实才未必当；任（薄）簿伐，则德行未为叙。如此则殿最之课，未尽人才。述综王度，敷赞国式；体深义广，难得而详也。」篇，“神武”解释为：非凡的军事天才。指曹操。 原文 »

〔7〕出自《三国志》后主传中的「景耀元年，姜维还成都。史官言景星现，于是大赦，改年。宦人黄皓始专政。吴大将军孙綝废其主亮，立琅邪王休。年夏月，立子谌为北地王，恂为新兴王，虔为上党王。年秋月，追谥故将军关羽、张飞、马超、庞统、黄忠。年春月，追谥故将军赵云。冬月，大赦。年春正月，西河王琮卒。是岁，姜维复率众出侯和，为邓艾所破，还住沓中。年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾、镇西将军钟会、雍州刺史诸葛绪，数道并攻。于是遣左、右车骑将军张翼、廖化，辅国大将军董厥等拒之。大赦。改元为炎兴。冬，邓艾破卫将军诸葛瞻于绵竹。用光禄大夫谯周策，降于艾。奉书曰：“限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土，斗绝隅；干运犯冒，渐苒历载，遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中，文皇帝命虎牙将军鲜于辅，宣温密之诏，申好之恩；开示门户，大义炳然。而否德暗弱，窃贪遗绪；俯仰累纪，未率大教。天威既震，人鬼归能（之数），怖骇王师；神武所次，敢不革面，顺以从命！辄敕群帅投戈释甲，官府帑藏无所毁。百姓布野，余粮栖亩；以俟后来之惠，全元元之命。伏惟大魏，布德施化；宰辅伊、周，含覆藏疾。谨遣私署侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良，奉赍印绶，请命告诚，敬输忠款；存亡敕赐，惟所裁之。舆榇在近，不复缕陈。”是日，北地王谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀。绍、良与艾相遇于雒县。艾得书，大喜；即报书，遣绍、良先还。艾至城北，后主舆榇自缚，诣军垒门。艾解缚焚榇，延请相见；因承制拜后主为骠骑将军。诸围守悉被后主敕，然后降下。艾使后主止其故宫，身往造焉。资严未发，明年春正月，艾见收。钟会自涪至成都，作乱。会既死，蜀中军众抄略，死丧狼藉；数日乃安集。」篇，“神武”解释为：指曹魏军队。所次：所向。 原文 »