〔1〕出自《文选》左太冲中的「“夫泰极剖判，造化权舆。体兼昼夜，理包清浊。流而为江海，结而为山岳。列宿分其野，荒裔带其隅。岩冈潭渊，限蛮隔夷，峻危之窍也。蛮陬夷落，译导而通，鸟兽之氓也。正位居体者，以中夏为喉，不以边垂为襟也。长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极，思禀正朔，乐率贡职，而徒务于诡随匪人；宴安于绝域，荣其文身，骄其险棘。缪默语之常伦，牵胶言而逾侈；饰华离以矜然，假倔强而攘臂。非醇粹之方壮，谋踳 于王义，孰愈寻靡蓱于中逵，造沐猴于棘刺？剑阁虽嶛，凭之者蹶，非所以深根固蒂也；洞庭虽浚，负之者北，非所以爱人治国也。彼桑榆之末光，逾长庚之初辉，况河冀之爽垲，与江介之湫湄？故将语子以神州之略，赤县之畿，魏都之卓荦，六合之枢机。」篇，“神州”解释为：指中原地区。略：界。 原文 »

〔2〕出自《文选》表下-桓元子中的「臣闻太朴既亏，则高尚之标显；道丧时昏，则忠贞之义彰。故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。是故上代之君莫不崇重斯轨，所以笃俗训民，静一流竞。伏惟大晋应符御世，运无常通，时有屯蹇，神州丘墟，三方圮裂。兔罝绝响于中林，白驹无闻于空谷，斯有识之所悼心，大雅之所叹息者也。」篇，“神州”解释为：此指洛阳。 原文 »

〔3〕出自《文选》表下-任彦昇中的「骠骑上将之元勋，神州仪刑之列岳，尚书古称司会，中书实管王言。且虚饰宠章，委成御侮，臣知不惬，物谁谓宜？但命轻鸿毛，责重山岳，存没同归，毁誉一贯。辞一官不减身累，增一职已黩朝经，便当自同体国，不为饰让。至于功均一匡，赏同千室，光宅近甸，奄有全邦，殒越为期，不敢闻命。亦愿曲留降鉴，即垂顺许，钜平之恳诚必固，永昌之丹慊获申，乃知君臣之道绰有余裕。苟曰易昭，敢守难夺。故可庶心弘议，酌己亲物者矣。不胜荷惧屏营之诚，谨附某官某甲，奉表以闻。臣讳诚惶诚恐。」篇，“神州”解释为：此指扬州。仪刑：礼仪法度。列岳：比喻诸侯。 原文 »

〔4〕出自《文选》书下-孙子荆中的「昔炎精幽昧，历数将终；桓、灵失德，灾衅并兴。豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。于是九州绝贯，皇纲解纽；四海萧条，非复汉有。太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏，协建灵符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土则神州中岳，器则九鼎犹存。世载淑美，重光相袭，固知四隩之攸同，天下之壮观也。」篇，“神州”解释为：中国的异称。中岳：指五岳之中。嵩山为中岳，属魏地，位居五岳之中。 原文 »