〔1〕出自《国语》中的「邮无正谏赵简子无杀尹铎」篇，“师保”解释为：太师、太傅、太保、少师、少傅、少保等官，统称为师保。 原文 »

〔2〕出自《尚书》周书-君陈中的「周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。王若曰：“君陈！惟尔令德孝恭。惟孝，友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉！昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司！兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。“我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。’尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫！凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷，惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！”王曰：“君陈！尔惟弘周公丕训！无依势作威，无倚法以削。宽而有制，从容以和。殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥；惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝训，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。尔无忿疾于顽，无求备于一夫。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。进厥良，以率其或不良。“惟民生厚，因物有迁；违上所命，从厥攸好。尔克敬典在德，时乃罔不变。允升于大猷，惟予一人膺。受多福，其尔之休，终有辞于永世。”」篇，“师保”解释为：教养。 原文 »

〔3〕出自《三国志》张顾诸葛步传中的「评曰：张昭受遗辅佐，功勋克举；忠謇方直，动不为己。而以严见惮，以高见外；既不处宰相，又不登师保；从容闾巷，养老而已：以此明权之不及策也！顾雍依仗素业，而将之智局：故能究极荣位。诸葛瑾、步骘，并以德度规检，见器当世；张承、顾邵，虚心长者，好尚人物；周昭之论，称之甚美：故详录焉。谭献纳在公，有忠贞之节；休、承修志，咸庶为善；爱恶相攻，流播南裔：哀哉！」篇，“师保”解释为：官名。即太师、太保。天子的辅导老师。 原文 »