〔1〕出自《文选》表上-曹子建中的「臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能蓄无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之“素餐”所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此，皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。」篇，“尸禄”解释为：形容只受爵禄而不做事。《汉书·鲍宣传》颜师古注：“尸，主也；不忧其职，但主食禄而已。” 原文 »

〔2〕出自《三国志》任苏杜郑仓传中的「时又大议考课之制，以考内外众官。恕以为：“用不尽其人，虽（才且）文具无益；所存非所务，所务非世要。”上疏曰：书称“明试以功”，“考黜陟”，诚帝王之盛制。使有能者当其官，有功者受其禄；譬犹乌获之举千钧，良、乐之选骥足也。虽历代而考绩之法不著，关圣而课试之文不垂。臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也。语曰：“世有乱人而无乱法。”若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。今奏考功者，陈周、汉之（法）云为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。其欲使州郡考士，必由科；皆有事效，然后察举；试辟公府，为亲民长吏；转以功次补郡守者，或就增秩赐爵：此最考课之急务也。臣以为便当显其身，用其言，使具为课州郡之法。法具施行，立必信之赏，施必行之罚。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之也。古之公，坐而论道；内职大臣，纳言补阙：无善不纪，无过不举。且天下至大，万机至众，诚非明所能遍照。故君为元首，臣作股肱；明其体，相须而成也。是以古人称廊庙之材，非木之支；帝王之业，非士之略。由是言之，焉有大臣守职辨课可以致雍熙者哉？且布衣之交，犹有务信誓而蹈水火，感知己而披肝胆，徇声名而立节义者；况于束带立朝，致位卿相，所务者非特匹夫之信，所感者非徒知己之惠，所徇者岂声名而已乎？诸蒙宠禄受重任者，不徒欲举明主于唐、虞之上而已，身亦欲厕稷、契之列。是以古人不患于念治之心不尽，患于自任之意不足，此诚人主使之然也。唐、虞之君，委任稷、契、夔、龙而责成功；及其罪也，殛鲧而放凶。今大臣亲奉明诏，给事目下。其有夙夜在公，恪勤特立，当官不挠贵势，执平不阿所私，危言危行以处朝廷者，自明主所察也；若尸禄以为高，拱默以为智，当官苟在于免负，立朝不忘于容身，洁行逊言以处朝廷者，亦明主所察也。诚使容身保位，无放退之辜；而尽节在公，抱见疑之势；公义不修，而私议成俗：虽仲尼为谋，犹不能尽才，又况于世俗之人乎？今之学者，师商、韩而尚法术，竞以儒家为迂阔不周世用。此最风俗之流弊，创业者之所致慎也。后，考课竟不行。」篇，“尸禄”解释为：只拿俸禄不干事。 原文 »

〔3〕出自《三国志》任城陈萧王传中的「太和元年，徙封浚仪。年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施；上疏，求自试曰：臣闻士之生世，入则事父，出则事君：事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能蓄无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄：《诗》之“素餐”所由作也。昔虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。而窃位东藩，爵在上列；身被轻暖，口厌百味；目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之（授）受爵禄者，有异于此；皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪；若此终年无益国朝，将挂风人“彼其”之讥：是以上惭玄冕，俯愧朱绂。方今天下统，州晏如；而顾西有违命之蜀，东有不臣之吴。使边境未得脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆；简贤授能，以方叔、召虎之臣镇御境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境；若此士，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也！夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身靖乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨缨其王，羁致北阙。此臣，岂好为夸主而耀世哉？志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也！昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也；而寝不安席，食不遑味者，伏以方未克为念。伏见先武皇帝武臣宿将，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将、旧卒，犹习战陈；窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用：使得西属大将军，当校之队；若东属大司马，统偏（舟）师之任；必乘危蹈险，骋舟奋骊；突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类；必效须臾之捷，以灭终身之愧；使名挂史笔，事列朝策：虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻；徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数；虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首：此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衂」篇，“尸禄”解释为：白拿俸禄。 原文 »