〔1〕出自《楚辞》远游中的「曰：道可受兮，不可传；其小无内兮，其大无垠；无滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存；虚以待之兮，无为之先；庶类以成兮，此德之门。」篇，“庶类”解释为：万物，万类。 原文 »

〔2〕出自《文选》符命-班孟坚中的「太极之元，两仪始分，烟烟煴煴，有沉而奥，有浮而清。沉浮交错，庶类混成。肇命民主，五德初始。同于草昧，玄混之中，逾绳越契，寂寥而亡诏者，系不得而缀也。厥有氏号，绍天阐绎，莫不开元于太昊皇初之首。上哉夐乎，其书犹得而修也。亚斯之代，通变神化，函光而未曜。若夫上稽乾则，降承龙翼，而炳诸典谟，以冠德卓绝者，莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禅有虞，有虞亦命夏后，稷、契熙载，越成汤、武，股肱既周，天乃归功元首，将授汉刘。俾其承三季之荒末，值亢龙之灾孽。县象暗而恒文乖，彝伦 而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲。备哉粲烂！真神明之式也。」篇，“庶类”解释为：众多的物类。 原文 »

〔3〕出自《三国志》三少帝纪中的「冬月，丁亥，诏曰：“昔圣帝明王，静乱济世，‘保大定功’；文武殊途，勋烈同归。是故或舞干戚以训不庭；或陈师旅以威暴慢。至于爱民全国，康惠庶类；必先修文教，示之轨仪；不得已然后用兵：此盛德之所同也。往者季汉分崩，土颠覆；刘备、孙权，乘间作祸。祖绥宁中夏，日不暇给；遂使遗寇，僭逆历世。幸赖宗庙威灵，宰辅忠武；爰发方，拓定庸、蜀；役不浃时，征而克。自顷江表衰弊，政刑荒暗；巴、汉平定，孤危无援；交、荆、扬、越，靡然向风。今交阯伪将吕兴，已帅郡，万里归命；武陵邑侯相严等纠合县，请为臣妾；豫章、庐陵山民举众叛吴，以‘助北将军’为号；又孙休病死，主帅改易，国内乖违，人各有心；伪将施绩，贼之名臣，怀疑自猜，深见忌恶：众叛亲离，莫有固志。自古及今，未有亡征若此之甚。若军震曜，南临江、汉，吴、会之域必扶老携幼以迎王师，必然之理也。然兴动大众，犹有劳费；宜告喻威德，开示仁信，使知顺附和同之利。相国参军事徐绍、水曹掾孙彧，昔在寿春，并见虏获。绍本伪南陵督，才质开壮；彧，孙权支属，忠良见事。其遣绍南还，以彧为副；宣扬国命，告喻吴人。诸所示语，皆以事实。若其觉悟，不损征伐之计；盖庙胜长算，自古之道也。其以绍兼散骑常侍，加奉车都尉，封都亭侯；彧兼给事黄门侍郎，赐爵关内侯。绍等所赐妾及男女家人在此者，悉听自随，以明国恩；不必使还，以开广大信。”丙午，命抚军大将军、新昌乡侯炎，为晋世子。是岁，罢屯田官以均政役：诸典农皆为太守；都尉皆为令、长。劝募蜀人能内移者，给廪年，复除岁。安弥、福禄县各言嘉禾生。」篇，“庶类”解释为：庶民百姓。 原文 »

〔4〕出自《菜根谭》目录-应酬中的「意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。」篇，“庶类”解释为：指万物。 原文 »