〔1〕出自《淮南子》第八卷 本经训中的「天爱其精，地爱其平，人爱其情。天之精，日月星辰雷电风雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思虑聪明喜怒也。故闭四关，止五遁，则与道沦，是故神明藏于无形，精神反于至真，则目明而不以视，耳聪而不以听，心条达而不以思虑；委而弗为，和而弗矜；冥性命之情，而智故不得杂焉。精泄于目，则其视明；在于耳，则其听聪；留于口，则其言当；集于心，则其虑通。故闭四关则身无患，百节莫苑，莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。」篇，“四关”解释为：即眼、耳、口、心。 原文 »

〔2〕出自《文选》史述赞-范蔚宗中的「赞曰：炎政中微，大盗移国。九县飙回，三精雾塞。民厌淫诈，神思反德。世祖诞命，灵贶自甄。沉机先物，深略纬文。寻邑百万，貔虎为群。长毂雷野，高旗彗云。英威既振，新都自焚。虔刘庸代，纷纭梁赵。三河未澄，四关重扰。神旌乃顾，递行天讨。金汤失险，车书共道。灵庆既启，人谋咸赞。明明庙谋，赳赳雄断。於赫有命，系我皇汉。」篇，“四关”解释为：指长安。长安古称关中，因东有函谷关，南有武关，西有散关，北有萧关。重扰：东汉初年，赤眉军据长安，汉将邓禹逼赤眉军弃城，数月后，赤眉军破邓禹，再入长安。 原文 »

〔3〕出自《三国志》刘司马梁张温贾传中的「是时，董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。朗父防，为治书御史，当徙西。以方云扰，乃遣朗将家属还本县。或有告朗欲逃亡者，执以诣卓。卓谓朗曰：“卿与吾亡儿同岁，几大相负！”朗因曰：“明公以高世之德，遭阳之会；清除群秽，广举贤士：此诚虚心垂虑，将兴至治也。威德已隆，功业已著；而兵难日起，州郡鼎沸；郊境之内，民不安业；捐弃居产，流亡藏窜；虽关设禁，重加刑戮，犹不绝息：此朗之所以於邑也。愿明公监观往事，少加思。即荣名并于日月，伊、周不足侔也。”卓曰：“吾亦悟之，卿言有意。”朗知卓必亡，恐见留；即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。到，谓父老曰：“董卓悖逆，为天下所仇，此忠臣义士奋发之时也。郡与京都，境壤相接；洛东有成皋，北界大河；天下兴义兵者若未得进，其势必停于此。此乃分裂战争之地，难以自安。不如及道路尚通，举宗东到黎阳。黎阳有营兵，赵威孙，乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。若后有变，徐复观望，未晚也。”父老恋旧，莫有从者；惟同县赵咨，将家属俱与朗往焉。后数月，关东诸州郡起兵，众数万，皆集荥阳及河内。诸将不能相，纵兵抄掠，民人死者且半。久之，关东兵散，太祖与吕布相持于濮阳。朗乃将家还温。时岁大饥，人相食。朗收恤宗族，教训诸弟，不为衰世解业。」篇，“四关”解释为：洛阳四周的关隘。当时洛阳周围有八关。 原文 »