〔1〕出自《文选》史论下-范蔚宗中的「《易》曰：“天垂象，圣人则之。”宦者四星，在皇位之侧，故《周礼》置官，亦备其数。阍者守中门之禁，寺人掌女宫之戒，又云“王之正内者五人”。《月令》：“仲冬，阉尹审门闾，谨房室。”《诗》之《小雅》，亦有《巷伯》刺谗之篇。然宦人之在王朝者，其来旧矣。将以其体非全气，情志专良，通关中人，易以役养乎？然而后世因之，才任稍广。其能者，则勃貂、管苏有功于楚晋，景监、缪贤著庸于秦赵。及其弊也，竖刁乱齐，伊戾祸宋。汉兴，仍袭秦制，置中常侍官。然亦引用士人，以参其选，皆银珰左貂，给事殿省。及高后称制，乃以张卿为大谒者，出入卧内，受宣诏令。文帝时，有赵谈、北宫伯子，颇见亲幸。至于孝武，亦爱李延年。帝数宴后庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。元帝之世，史游为黄门令，勤心纳忠，有所补益。其后弘恭、石显以佞险自进，卒有萧周之祸，损秽帝德焉。」篇，“寺人”解释为：近侍之人，天子、后妃身边的侍者。女宫：宫中女奴。《周礼·寺人》：“寺人掌王之内人及女宫之戒令。” 原文 »

〔2〕出自《周礼》天官 冢宰-叙官中的「寺人，王之正内五人。」篇，“寺人”解释为：王后宫寝内以宦官担任的近侍，掌管王宫内女人们的戒令。其职文曰：“掌王之内人及女官之戒令。” 原文 »

〔3〕出自《古文观止》《左传》中的「寺人披见文公」篇，“寺人”解释为：即后世所说的宦官。 原文 »