〔1〕出自《文选》赠答三-卢子谅中的「浚哲惟皇，绍熙有晋。振厥弛维，光阐远韵。」篇，“四岳”解释为：古称四方诸侯之长。此喻大臣。 原文 »

〔2〕出自《文选》赠答三-卢子谅中的「崇台非一干，珍裘非一腋。多士成大业，群贤济弘绩。」篇，“四岳”解释为：喻诸侯，此谓刘琨。 原文 »

〔3〕出自《文选》书上-陈孔璋中的「汉中地形，实有险固，四岳、三涂，皆不及也。彼有精甲数万，临高守要，一人挥戟，万夫不得进；而我军过之，若骇鲸之决细网，奔兕之触鲁缟，未足以喻其易。虽云王者之师，有征无战，不义而强，古人常有。故唐虞之世，蛮夷猾夏，周宣之盛，亦仇大邦，《诗》《书》叹载，言其难也。斯皆凭阻恃远，故使其然。是以察兹地势，谓为中才处之，殆难仓卒。来命陈彼妖惑之罪，叙王师旷荡之德，岂不信然！是夏、殷所以丧，苗、扈所以毙，我之所以克，彼之所以败也。不然，商、周何以不敌哉？昔鬼方聋昧，崇虎谗凶，殷辛暴虐，三者皆下科也。然高宗有三年之征，文王有退修之军，盟津有再驾之役，然后殪戎胜殷，有此武功。焉有星流景集，飙夺霆击，长驱山河，朝至暮捷，若今者也？由此观之，彼固不逮下愚，则中才之守，不然明矣。在中才则谓不然，而来示乃以为彼之恶稔，虽有孙、田、墨、氂，犹无所救，窃又疑焉。何者？古之用兵，敌国虽乱，尚有贤人，则不伐也。是故三仁未去，武王还师；宫奇在虞，晋不加戎；季梁犹在，强楚挫谋。暨至众贤奔绌，三国为墟。明其无道有人，犹可救也。且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登；折箸为械，坚不可入。若乃距阳平，据石门，摅八阵之列，骋奔牛之权，焉肯土崩鱼烂哉？设令守无巧拙，皆可攀附，则公输已陵宋城，乐毅已拔即墨矣。墨翟之术何称，田单之智何贵？老夫不敏，未之前闻。」篇，“四岳”解释为：指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山。三涂：山名。在河南嵩县西南。 原文 »

〔4〕出自《文选》符命-扬子云中的「天人之事盛矣，鬼神之望允塞。群公先正，罔不夷仪；奸宄寇贼，罔不振威。绍少典之苗，著黄、虞之裔，帝典阙者已补，王纲弛者已张。炳炳麟麟，岂不懿哉？厥被风濡化者，京师沉潜，甸内匝洽，侯、卫厉揭，要、荒濯沐。而术前典，巡四民，迄四岳，增封泰山，禅梁父，斯受命者之典业也。盖受命日不暇给，或不受命，然犹有事矣。况堂堂有新，正丁厥时，崇岳、渟海、通渎之神，咸设坛场，望受命之臻焉。海外遐方，信延颈企踵，回面内向，喁喁如也。帝者虽勤，恶可以已乎？宜命贤哲，作《帝典》一篇，旧三为一，袭以示来人，摛之罔极。令万世常戴巍巍，履栗栗，臭馨香，含甘实，镜纯粹之至精，聆清和之正声，则百工伊凝，庶绩咸喜，荷天衢，提地釐，斯天下之上则已，庶可试哉！」篇，“四岳”解释为：李善注：“《尚书》曰：二月东巡狩，至于岱宗，柴；五月，南巡狩，至于南岳；八月，西巡狩，至于西岳；十有一月，朔巡狩，至于北岳。” 原文 »

〔5〕出自《尚书》虞书-尧典中的「帝曰：“咨！四岳汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“于！鲧哉。”帝曰：“吁！咈哉，方命圮族。”岳曰：“异哉！试可乃已。”帝曰：“往，钦哉。！”九载，绩用弗成。」篇，“四岳”解释为：尧帝时部落联盟属下的四方氏族部落首领。 原文 »

〔6〕出自《三国志》三少帝纪中的「讲《易》毕，复命讲《尚书》。帝问曰：“郑玄曰‘稽古，同天’，言尧同于天也。王肃云‘尧顺考古道而行之’：义不同，何者为是？”博士庾峻对曰：“先儒所执，各有乖异，臣不足以定之。然《洪范》称‘人占，从人之言’。贾、马及肃皆以为‘顺考古道’。以《洪范》言之，肃义为长。”帝曰：“仲尼言‘唯天为大，唯尧则之’。尧之大美，在乎则天；顺考古道，非其至也。今发篇开义，以明圣德；而舍其大，更称其细，岂作者之意邪？”峻对曰：“臣奉遵师说，未喻大义。至于折中，裁之圣思。”次及岳举鲧。帝又问曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明；思无不周，明无不照。今王肃云‘尧意不能明鲧，是以试用’。如此，圣人之明有所未尽邪？”峻对曰：“虽圣人之弘，犹有所未尽。故禹曰‘知人则哲，惟帝难之’。然卒能改授圣贤，缉熙庶绩，亦所以成圣也。”帝曰：“夫有始有卒，其唯圣人；若不能始，何以为圣？其言‘惟帝难之’，然卒能改授；盖谓知人圣人所难，非不尽之言也。《经》云：‘知人则哲，能官人。’若尧疑鲧，试之年；官人失叙，何得谓之圣哲？”峻对曰：“臣窃观经传，圣人行事不能无失；是以尧失之凶，周公失之叔，仲尼失之宰予。”帝曰：“尧之任鲧，载无成，汩陈行，民用昏垫；至于仲尼失之宰予，言行之间：轻重不同也。至于周公、管、蔡之事，亦《尚书》所载，皆博士所当通也。”峻对曰：“此皆先贤所疑，非臣寡见所能究论。”次及“有鳏在下曰虞舜”，帝问曰：“当尧之时，洪水为害，凶在朝，宜速登贤圣济斯民之时也。舜年在既立，圣德光明；而久不进用，何也？”峻对曰：“尧咨嗟求贤，欲逊己位；岳曰‘否德忝帝位’。尧复使岳扬举仄陋，然后荐舜。荐舜之本，实由于尧；此盖圣人欲尽众心也。”帝曰：“尧既闻舜而不登用，又时忠臣亦不进达；乃使岳扬仄陋而后荐举，非急于用圣恤民之谓也。”峻对曰：“非臣愚见所能逮及。”」篇，“四岳”解释为：传说为尧、舜时的四方部落首领。尧和舜有重大事情时要和他们商量。鲧（gǔn）：传说中原始时代的部落首领。由四岳推举，尧派他去治理洪水，九年不成功，被舜杀死。大禹就是他的儿子。四岳推举鲧治水，见《尚书·尧典》。 原文 »

〔7〕出自《古文观止》《左传》中的「驹支不屈于晋」篇，“四岳”解释为：传说为尧、舜时的四方部落首领。裔胄(zhòu)：后代的子孙。 原文 »

〔8〕出自《古文观止》苏轼中的「刑赏忠厚之至论」篇，“四岳”解释为：传说是尧时四方部落首领。 原文 »