〔1〕出自《淮南子》第一卷 原道训中的「昔舜耕于历山，期年而田者争墝埆，以封壤肥饶相让；钓于河滨，期年而渔者争处湍濑，以曲隈深潭相予。当此之时，口不设言，手不指麾，执玄德于心，而化驰若神。使舜无其志，虽口辩而户说之，不能化一人。是故不道之道，莽乎大哉！夫能理三苗，朝羽民，徙裸国，纳肃慎，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎！法度刑罚，何足以致之也？是故圣人内修其本，而不外饰其未；保其精神，偃其智故，漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也。所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。」篇，“肃慎”解释为：生活在东北、华北的古老民族。 原文 »

〔2〕出自《三国志》明帝纪中的「年春月，太白复昼现；月犯太白，又犯轩辕星，入太微而出。夏月，置崇文观，征善属文者以充之。月，乙卯，司徒董昭薨。丁巳，肃慎氏献楛矢。月，壬申，诏曰：“有虞氏画象而民弗犯，周人刑措而不用。朕从百王之末，追望上世之风，邈乎何相去之远？法令滋彰，犯者弥多；刑罚愈众，而奸不可止。往者按大辟之条，多所蠲除；思济生民之命，此朕之至意也。而郡国蔽狱，岁之中尚过数百。岂朕训导不醇，俾民轻罪？将苛法犹存，为之陷阱乎？有司其议狱缓死，务从宽简。及乞恩者，或辞未出而狱已报断，非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官：诸有死罪，具狱以定；非谋反及手杀人，亟语其亲治；有乞恩者，使与奏当文书俱上，朕将思所以全之。其布告天下，使明朕意。”秋月，高句丽王宫斩送孙权使胡卫等首，诣幽州。甲寅，太白犯轩辕大星。冬月，己卯，行还洛阳宫。甲申，有星孛于大辰；乙酉，又孛于东方。月，己亥，彗星现，犯宦者、天纪星。月，癸巳，司空陈群薨。乙未，行幸许昌宫。」篇，“肃慎”解释为：古代东北方少数族名。居住在今吉林省东部至俄罗斯哈巴罗夫斯克的乌苏里江流域一带。楛（hù）：一种荆类树木。肃慎人用楛木做箭杆，装上石制的箭头，称为楛矢石砻（nǔ），是有名的利箭。自先秦时期起，中原王朝就把肃慎氏进献楛矢石磐当作自己威德远扬的证明。 原文 »

〔3〕出自《三国志》王毌丘诸葛邓钟传中的「正始中，俭以高句骊数侵叛，督诸军步骑万人出玄菟，从诸道讨之。句骊王宫将步骑万人，进军沸流水上；大战梁口，宫连破走。俭遂束马悬车，以登丸都；屠句骊所都，斩获首虏以千数。句骊沛者名得来，数谏宫，宫不从其言。得来叹曰：“立见此地将生蓬蒿。”遂不食而死，举国贤之。俭令诸军不坏其墓，不伐其树；得其妻子，皆放遣之。宫单将妻子逃窜，俭引军还。年，复征之，宫遂奔买沟。俭遣玄菟太守王颀追之，过沃沮千有余里，至肃慎氏南界；刻石纪功，刊丸都之山，铭不耐之城。诸所诛纳千余口，论功受赏，侯者百余人。穿山溉灌，民赖其利。迁左将军，假节，监豫州诸军事，领豫州刺史。转为镇南将军。诸葛诞战于东关，不利；乃令诞、俭对换。诞为镇南，都督豫州。俭为镇东，都督扬州。吴太傅诸葛恪围合肥新城，俭与文钦御之；太尉司马孚督中军东，解围，恪退还。初，俭与夏侯玄、李丰等厚善。扬州刺史、前将军文钦，曹爽之邑人也；骁果粗猛，数有战功。好增虏获，以徼宠赏；多不见许，怨恨日甚。俭以计厚待钦，情好欢洽；钦亦感戴，投心无贰。正元年正月，有彗星数丈，西北竟天，起于吴、楚之分。俭、钦喜，以为己祥。遂矫太后诏，罪状大将军司马景王，移诸郡国，举兵反。迫胁淮南将守诸别屯者，及吏民大小，皆入寿春城；为坛于城西，歃血称兵为盟，分老弱守城，俭、钦自将万众渡淮；西至项。俭坚守，钦在外为游兵。」篇，“肃慎”解释为：东北方古国名。在沃沮北面，活动区域主要在乌苏里江一带。以善制弓箭闻名。 原文 »

〔4〕出自《国语》王毌丘诸葛邓钟传中的「孔丘论楛矢」篇，“肃慎”解释为：古代北方部落名。一作息慎、稷慎。商周时居东北地区，从事狩猎。 原文 »

〔5〕出自《世说新语》排调 第二十五中的「桓玄素轻桓崖。崖在京下有好桃，玄连就求之，遂不得佳者。玄与殷仲文书以为嗤笑曰：“德之休明，肃慎贡其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”」篇，“肃慎”解释为：古代民族名，在今东北北部一带，从事狩猎。周武王克商，肃慎来贡楛矢。楛（hù）矢：用楛木做杆的箭。 原文 »