〔1〕出自《文选》上书-李斯中的「今陛下致昆山之玉，有和、随之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵 之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；而赵、卫之女，不充后庭；骏良 ，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。」篇，“太阿”解释为：宝剑名。相传为越国欧冶子和吴国干将所铸造。 原文 »

〔2〕出自《文选》诔上-潘安仁中的「维咸宁元年，夏四月乙丑，晋故折冲将军荆州刺史东武戴侯荥阳杨史君薨。呜呼哀哉！夫天子建国，诸侯立家，选贤与能，政是以和。周赖尚父，殷凭太阿。矫矫杨侯，晋之爪牙，忠节克明，茂绩惟嘉。将宏王略，肃清荒遐，降年不永，玄首未华，衔恨没世，命也奈何！呜呼哀哉！自古在昔，有生必死。身没名垂，先哲所韪。行以号彰，德以述美。敢托旒旗，爰作斯诔。其辞曰：」篇，“太阿”解释为：指商代伊尹。曾辅佐太甲为阿衡（商代官名），因称太阿。 原文 »

〔3〕出自《楚辞》七谏中的「谬谏」篇，“太阿”解释为：太阿（ē），古代名剑，相传为春秋时欧冶子、干将所铸。 原文 »