〔1〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「帝既践阼，为御史中丞，赐爵关内侯。徙城门校尉，旬月迁司隶校尉。转散骑常侍，从至广陵，军乘舟；风浪暴起，帝船回倒；宣病在后，陵波而前，群僚莫先至者。帝壮之，迁尚书。明帝即位，封津阳亭侯，邑百户。中领军桓范荐宣曰：“臣闻帝王用人，度世授才：争夺之时，以策略为先；分定之后，以忠义为首。故晋文行舅犯之计，而赏雍季之言；高祖用陈平之智，而托后于周勃也。窃见尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性；清雅特立，不（拘）随世俗；确然难动，有社稷之节；历位州郡，所在称职。今仆射缺，宣行掌后事；腹心任重，莫宜宣者。”帝遂以宣为左仆射。后加侍中、光禄大夫。车驾幸许昌，总统留事。帝还，主者奏呈文书。诏曰：“吾省与仆射省何异？”竟不视。尚方令坐猥见考竟，宣上疏陈威刑太过；又谏作宫殿穷尽民力：帝皆手诏嘉纳。宣曰：“有悬车之礼；今已，可以去矣。”乃固辞疾逊位，帝终不许。青龙年，薨；遗令布衣疏巾，敛以时服。诏曰：“宣体履至实，直内方外；历在朝，公亮正色，有托孤寄命之节。可谓柱石臣也。常欲倚以台辅；未及登之，惜乎大命不永！其追赠车骑将军，葬如公礼。”谥曰贞侯。子钦嗣。」篇，“台辅”解释为：指三公。 原文 »

〔2〕出自《三国志》韩崔高孙王传中的「明帝即位，赐爵关内侯，转光禄勋，司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。散骑常侍刘劭作《考课论》，制下百僚。林议曰：“案《周官》考课，其文备矣；自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或猝；备之以科条，申之以内外；增减无常，固难矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。帝、王未必如，而各以治乱。《易》曰：‘易简，而天下之理得矣。’太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏阔，惟在守勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，‘式是百辟’，则孰敢不肃？”景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林曰：“夫宰相者，天下之所瞻效；诚宜得秉忠履正本德仗义之士，足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古人：忠直不回，则史鱼之俦；清俭守约，则季文之匹也。牧守州郡，所在而治；及为外司，万里肃齐；减台辅之妙器，衮职之良才也。”后年，遂为司空，封安阳亭侯，邑百户。公封列侯，自林始也。顷之，又进封安阳乡侯。」篇，“台辅”解释为：指三公。 原文 »

〔3〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「初，竦数谏恪，恪不从，常忧惧祸。及亡，临淮臧均表，乞收葬恪曰：臣闻震雷电激，不崇朝；大风冲发，希有极日；然犹继以云雨，因以润物。是则天地之威，不可经日浃辰；帝王之怒，不宜讫情尽意。臣以狂愚，不知忌讳；敢冒破灭之罪，以邀风雨之会。伏念故太傅诸葛恪，得承祖考风流之烈；伯叔诸父遭汉祚尽，州鼎立，分托方：并履忠勤，熙隆世业。爰及于恪，生长王国，陶育圣化；致名英伟，服事累纪。祸心未萌，先帝委以伊、周之任，属以万机之事。恪素性刚愎，矜己陵人；不能敬守神器，穆静邦内；兴功暴师，未期出；虚耗士民，空竭府藏；专擅国宪，废易由意；假刑劫众，大小屏息。侍中、武卫将军、都乡侯俱受先帝嘱寄之诏，见其奸虐，日月滋甚；将恐荡摇宇宙，倾危社稷。奋其威怒，精贯昊天；计虑先于神明，智勇百于荆、聂；躬持白刃，枭恪殿堂；勋超朱虚，功越东牟。国之元害，朝大除；驰首徇示，军喜踊；日月增光，风尘不动。斯实宗庙之神灵，天人之同验也。今恪父子首，悬市积日；观者数万，詈声成风。国之大刑，无所不震；长老孩幼，无不毕见。人情之于品物，乐极则哀生。见恪贵盛，世莫与；身处台辅，中间历年；今之诛夷，无异禽兽。观讫情反，能不惨然！且已死之人，与土壤同域；凿掘斫刺，无所复加。愿圣朝稽则乾坤，怒不极旬。使其乡邑若故吏民，收以士伍之服，惠以寸之棺。昔项籍受殡葬之施，韩信获收殓之恩：斯则汉高发神明之誉也。惟陛下敦皇之仁，垂哀矜之心；使国泽加于辜戮之骸，复受不已之恩。于以扬声遐方，沮劝天下，岂不弘哉！昔栾布矫命彭越，臣窃恨之不先请主上，而专名以肆情；其得不诛，实为幸耳。今臣不敢彰宣愚情，以露天恩；谨伏手书，冒昧陈闻。乞圣朝哀察！于是亮、峻听恪故吏殓葬，遂求之于石子冈。」篇，“台辅”解释为：指三公之类的辅政大臣。 原文 »