〔1〕出自《墨子》所染中的「子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！ 非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。 夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公穀。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。」篇，“太公”解释为：姜尚，佐武王伐纣而封于齐。 原文 »

〔2〕出自《淮南子》第六卷 览冥训中的「夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之向日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定是非。故以智力治者，难以持国，唯通于太和而持自然之应者，为能有之。故峣山崩而薄落之水涸，区冶生而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；太公并世，故武王之功立。由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。夫道之与德，若韦之与革，远之则迩，近之则远；不得其道，若观绰鲦鱼。故圣若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。其得之乃失之，其失之非乃得之也。今夫调弦者，叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。夫有改调一弦，其于五音无所比，鼓之而二十五弦皆应，此未始异于声，而音之君已形也。故通于大和者，惛若纯醉而甘卧，以游其中，而不知其所由至也。纯温以沦，钝闷以终。若未始出其宗，是谓大通。」篇，“太公”解释为：吕尚，辅佐武王灭商，被封于齐。 原文 »

〔3〕出自《文选》骚下-宋玉中的「何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。圆凿而方枘兮，吾固知其 铻而难入。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮，常被君之渥洽。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪 而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得。欲寂寞而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！」篇，“太公”解释为：指姜尚。 原文 »

〔4〕出自《文选》史论下-沈休文中的「夫君子小人，类物之通称。蹈道则为君子，违之则为小人。屠钓，卑事也，板筑，贱役也，太公起为周师，傅说去为殷相。非论公侯之世，鼎食之资，明扬幽仄，唯才是与。逮于二汉，兹道未革。胡广累世农夫，伯始致位公相；黄宪牛医之子，叔度名动京师。且任子居朝，咸有职业，虽七叶珥貂，见崇西汉，而侍中身奉奏事，又分掌御服，东方朔为黄门侍郎，执戟殿下。郡县掾史，并出豪家，负戈宿卫，皆由势族，非若晚代，分为二涂者也。」篇，“太公”解释为：姜太公吕望。周师：周文王用吕望为师，见《史记·齐太公世家》。 原文 »

〔5〕出自《文选》论一-东方曼倩中的「于是吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。先生曰：“接舆避世，箕子被发佯狂，此二子者，皆避浊世以全其身者也。使遇明王圣主，得赐清宴之闲，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道，可几而见也。故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤，太公钓于渭之阳以见文王。心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。深念远虑，引义以正其身，推恩以广其下，本仁祖谊，褒有德，禄贤能，诛恶乱，总远方，壹统类，美风俗，此帝王所由昌也。上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之，故号圣王。臣子之职既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤与文王也。太公、伊尹以如此，龙逢、比干独如彼，岂不哀哉！故曰谈何容易。”」篇，“太公”解释为：即姜太公，殷末周初的著名人物。他辅佐文王、武王建周灭殷，是周朝的开国功臣。周武王立国之后，分封于齐国。相传他曾长期在渭水钓鱼，以等待明王的来临，后来果然遇到了贤明的周文王。渭之阳：渭水之北。文王：周文王，殷末西方诸侯的首领，称西伯，武王灭殷，称之为文王。 原文 »

〔6〕出自《文选》论三-李萧远中的「夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也。及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈、项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离，合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉！孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”《诗》云：“惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。」篇，“太公”解释为：即姜太公。周初人，相传钓于渭水（在今陕西境内），周文王出猎相遇，同载而归，立为师，武王即位，尊为师尚父。辅佐武王灭殷，封于齐，为齐国始祖。 原文 »

〔7〕出自《楚辞》九辩中的「何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故跳而远去。凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮，吾固知其铻而难入。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！霜露惨悽而交下兮，心尚其弗济。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与壄草同死。愿自往而径游兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。」篇，“太公”解释为：即姜太公吕望。荣：荣耀。 原文 »

〔8〕出自《国语》九辩中的「曹刿谏庄公如齐观社」篇，“太公”解释为：齐国的始祖太公望，以吕为氏，姜姓。 原文 »

〔9〕出自《三国志》吴主传中的「年春正月，曹公薨；太子丕代为丞相、魏王，改年为延康。秋，魏将梅敷，使张俭求见抚纳。南阳阴、酂、筑阳、山都、中庐县民千家来附。冬，魏嗣王称尊号，改元为黄初。年月，刘备称帝于蜀。权自公安都鄂，改名武昌；以武昌、下雉、寻阳、阳新、柴桑、沙羡县为武昌郡。月，建业言甘露降。月，城武昌。下令诸将曰：“夫存不忘亡，安必虑危：古之善教。昔隽不疑汉之名臣，于安平之世而刀剑不离于身；盖君子之于武备，不可以已。况今处身疆畔，豺狼交接，而可轻忽，不思变难哉？顷闻诸将出入，各尚谦约，不从人兵：甚非备虑爱身之谓！夫保己遗名，以安君亲，孰与危辱？宜深警戒，务崇其大：副孤意焉。”自魏文帝践阼，权使命称藩，及遣于禁等还。月，策命权曰：盖圣王之法，以德设爵，以功制禄；劳大者禄厚，德盛者礼丰。故叔旦有夹辅之勋，太公有鹰扬之功；并启土宇，并受备物：所以表章元功，殊异贤哲也。近汉高祖受命之初，分裂膏腴以王姓。斯则前世之懿事，后王之元龟也。朕以不德，承运革命；君临万国，秉统天机；思齐先代，坐而待旦。惟君天资忠亮，命世作佐；深睹历数，达见废兴；远遣行人，浮于潜、汉；望风影附，抗疏称藩；兼纳纤 南方之贡，普遣诸将来还本朝；忠肃内发，款诚外昭；信著金石，义盖山河：朕甚嘉焉！今封君为吴王。使使持节、太常、高平侯贞，授君玺绶、策书；金虎符第至第左，竹使符第至第；以大将军，使持节，督交州，领荆州牧事；锡君青土，苴以白茅：对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军、南昌侯印绶、符、策。今又加君锡，其敬听后命：以君绥安东南，纲纪江外；民夷安业，无或携贰。是用锡君大辂、戎辂各，玄牡驷。君务财劝农，仓库盈积。是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君化民以德，礼教兴行。是用锡君轩悬之乐。君宣导休风，怀柔百越。是用锡君朱户以居。君运其才谋，官方任贤。是用锡君纳陛以登。君忠勇并奋，清除奸慝。是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，宣力荆南；枭灭凶丑，罪人斯得。是用锡君&钺各。君文和于内，武信于外。是用锡君彤弓、彤矢百、玈弓、玈矢千。君以忠肃为基，恭俭为德。是用锡君秬鬯卣，圭瓒副焉。钦哉！敬敷训典，以服朕命，以勖相我国家，永终尔显烈！是岁，刘备帅军来伐，至巫（山）、秭归。使使诱导武陵蛮夷，假与印传，许之封赏；于是诸县及溪民，皆反为蜀。权以陆逊为督，督朱然、潘璋等以拒之。遣都尉赵咨使魏，魏帝问曰：“吴王，何等主也？”咨对曰：“聪明仁智，雄略之主也！”帝问其状，咨」篇，“太公”解释为：即吕尚。姜姓，吕氏，名望，一说字子牙。俗称姜太公。西周初年任太师，辅助武王灭商有功，封于齐国。传见《史记》卷三十二。鹰扬：威武的样子。这里指统率军队征伐。《诗经·大明》有赞美吕尚的诗句：“维师尚父，时维鹰扬。” 原文 »