〔1〕出自《文选》史论上-干令升中的「玄丰乱内，钦诞寇外。潜谋虽密，而在几必兆；淮浦再扰，而许洛不震。咸黜异图，用融前烈。然后推毂锺邓，长驱庸蜀，三关电扫，刘禅入臣，天符人事，于是信矣。始当非常之礼，终受备物之锡，名器崇于周公，权制严于伊尹。至于世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法，仁以厚下，俭以足用，和而不弛，宽而能断。故民咏惟新，四海悦劝矣。聿修祖宗之志，思辑战国之苦，腹心不同，公卿异议，而独纳羊祜之策，以从善为众。故至于咸宁之末，遂排群议而杖王、杜之决。泛舟三峡，介马桂阳，役不二时，江湘来同。夷吴蜀之垒垣，通二方之险塞，掩唐虞之旧域，班正朔于八荒。太康之中，天下书同文，车同轨，牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭。民相遇者如亲，其匮乏者，取资于道路，故于时有“天下无穷人”之谚。虽太平未洽，亦足以明吏奉其法，民乐其生，百代之一时矣。」篇，“唐虞”解释为：尧舜，尧为陶唐氏，舜为有虞氏。《汉书·贾捐之传》：“臣闻尧舜，圣之盛也……地方不过数千里。”实际尧舜旧域尚不及此。 原文 »

〔2〕出自《楚辞》七谏中的「怨世」篇，“唐虞”解释为：尧舜。点灼：比喻受到诽谤。 原文 »

〔3〕出自《楚辞》九怀中的「蓄英」篇，“唐虞”解释为：唐尧和虞舜。 原文 »

〔4〕出自《容斋随笔》九怀中的「《史记》世次」篇，“唐虞”解释为：指唐尧和虞舜，都是传说中的上古帝王，皆以揖让而有天下，故以唐虞之世为太平盛世。 原文 »