〔1〕出自《三国志》韩崔高孙王传中的「孙礼字德达，涿郡容城人也。太祖平幽州，召为司空军谋掾。初丧乱时，礼与母相失；同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱，自首。既而曰：“臣无逃亡之义。”径诣刺奸。主簿温恢嘉之，具白太祖，各减死等。后除河间郡丞。稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害。乃徙礼为鲁相；礼至官，出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附使还为间，应时平泰。历山阳、平原、平昌、琅邪太守。从大司马曹休征吴于夹石，礼谏以为“不可深入”，不从而败。迁阳平太守。入为尚书。明帝方修宫室；而节气不和，天下少谷。礼固争罢役，诏曰：“敬纳谠言，促遣民作。”时李惠监作，复奏留月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民。帝奇其意而不责也。帝猎于大石山，虎趋乘舆。礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。明帝临崩之时，以曹爽为大将军宜得良佐，于床下受遗诏，拜礼大将军长史，加散骑常侍。礼亮直不挠，爽弗便也；以为扬州刺史，加伏波将军，赐爵关内侯。吴大将全琮帅数万众来侵寇；时州兵休使，在者无几。礼躬勒卫兵御之，战于芍陂；自旦及暮，将士死伤过半。礼犯蹈白刃，马被数创，手秉枹鼓，奋不顾身；贼众乃退。诏书慰劳，赐绢百匹。礼为死事者设祀哭临，哀号发心；皆以绢付亡者家，无以入身。征拜少府。出为荆州刺史。迁冀州牧。太傅司马宣王谓礼曰：“今清河、平原争界年，更刺史，靡能决之；虞、芮待文王而了，宜善令分明。”礼曰：“讼者据墟墓为验，听者以先老为正；而老者不可加以槚楚，又墟墓或迁就高敞，或徙避仇雠。如今所闻，虽皋陶犹将为难。若欲使‘必也无讼’，当以烈祖初封平原时图决之。何必推古问故，以益辞讼？昔成王以桐叶戏叔虞，周公便以封之。今图藏在天府，便可于坐上断也，岂待到州乎？”宣王曰：“是也。当别下图。”礼到，案图宜属平原。而曹爽信清河言，下书云：“图不可用，当参异同。”礼上疏曰：“管仲霸者之佐，其器又小，犹能夺伯氏骈邑，使没齿无怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明图，验地著之界，界实以王翁河为限。而鄃以马丹候为验，诈以鸣犊河为界；假虚讼诉，疑误台阁。窃闻众口铄金，浮石沉木，人成市虎，慈母投其杼。今郡争界年，朝决之者，缘有解书图画，可得寻案擿校也。平原在两河向东上，其间有爵堤；爵堤在高唐西南，所争地在高唐西北，相去余里。可谓长叹息流涕者也。案解与图奏，而鄃不受诏，此臣软弱不胜其任；臣亦何颜尸禄素餐？辄束带著履，驾车待放。”爽见礼奏，大」篇，“天府”解释为：皇家的档案馆。 原文 »

〔2〕出自《三国志》诸葛亮传中的「由是先主遂诣亮；凡往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术短浅，遂用猖獗。至于今日，然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡；然操遂能克绍，以弱为强者：非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯：此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历世；国险而民附，贤能为之用：此可以为援而不可图也。荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀；此用武之国，而其主不能守：此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土；高祖因之，以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北；民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于海，总揽英雄，思贤如渴；若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷、越；外结好孙权，内修政理。天下有变，则命上将将荆州之军，以向宛、洛；将军身率益州之众，出于秦川：百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦。先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼；饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地；言出子口，入于吾耳：可以言未？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？”琦意感悟，阴规出计；会黄祖死，得出，遂为江夏太守。」篇，“天府”解释为：上天的仓库。比喻物产极为丰富。 原文 »

〔3〕出自《周礼》春官 宗伯-叙官中的「天府，上士一人，中士二人，府四人，史二人，胥二人，徒二十人。」篇，“天府”解释为：官名。掌管收藏宗庙玉器宝物。 原文 »