〔1〕出自《文选》表下-任彦昇中的「骠骑上将之元勋，神州仪刑之列岳，尚书古称司会，中书实管王言。且虚饰宠章，委成御侮，臣知不惬，物谁谓宜？但命轻鸿毛，责重山岳，存没同归，毁誉一贯。辞一官不减身累，增一职已黩朝经，便当自同体国，不为饰让。至于功均一匡，赏同千室，光宅近甸，奄有全邦，殒越为期，不敢闻命。亦愿曲留降鉴，即垂顺许，钜平之恳诚必固，永昌之丹慊获申，乃知君臣之道绰有余裕。苟曰易昭，敢守难夺。故可庶心弘议，酌己亲物者矣。不胜荷惧屏营之诚，谨附某官某甲，奉表以闻。臣讳诚惶诚恐。」篇，“体国”解释为：犹言国体。君王的股肱之臣。《春秋穀梁传·庄公二十四年》：“大夫，国体也。”范宁《集解》：“国体，谓为君股肱。” 原文 »

〔2〕出自《文选》序上-皇甫士安中的「曩者汉室内溃，四海圮裂。孙、刘二氏，割有交、益；魏武拨乱，拥据函夏。故作者先为吴、蜀二客，盛称其本土险阻瑰琦，可以偏王，而却为魏主，述其都畿，弘敞丰丽，奄有诸华之意。言吴、蜀以擒灭比亡国，而魏以交禅比唐虞，既已著逆顺，且以为鉴戒。盖蜀包梁、岷之资，吴割荆南之富，魏跨中区之衍，考分次之多少，计殖物之众寡，比风俗之清浊，课士人之优劣，亦不可同年而语矣。二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以魏都，折之以王道。其物土所出，可得披图而校；体国经制，可得按记而验：岂诬也哉！」篇，“体国”解释为：治理国家。《周礼·天官·叙官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。”经制：治国的制度。 原文 »

〔3〕出自《文选》颂-陆士衡中的「堂堂萧公，王迹是因。绸缪睿后，无竞维人。外济六师，内抚三秦。拔奇夷难，迈德振民。体国垂制，上穆下亲。名盖群后，是谓宗臣。」篇，“体国”解释为：划分都城。这里指萧何营建都城未央宫等事。语出《周礼·天官·叙官》：“体国经野。”垂制：建立制度。 原文 »