〔1〕出自《淮南子》第四卷 地形训中的「故南方有不死之草，北方有不释之冰；东方有君子之国，西方有形残之尸。寝居直梦，人死为鬼；磁石上飞，云母来水；土龙致雨，燕雁代飞，蛤蟹珠龟，与月盛衰。」篇，“土龙”解释为：指古代干旱时节人们所扎制的求雨的工具。 原文 »

〔2〕出自《文选》书中-应休琏中的「土龙矫首于玄寺，泥人鹤立于阙里，修之历旬，静无征效。明劝教之术，非致雨之备也。知恤下人，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。」篇，“土龙”解释为：泥土雕塑的龙。古传龙为降雨的灵物，故旧时求雨多用土龙。《淮南子·说山训》：“若为土龙以求雨。”矫首：举首，昂首。矫，高举。玄寺：李善注：“道场也。”亦指祭祀的庙宇。 原文 »

〔3〕出自《三国志》杜周杜许孟来尹李谯郤传中的「杜微字国辅，梓潼涪人也。少受学于广汉任安。刘璋辟为从事，以疾去官。及先主定蜀，微常称聋，闭门不出。建兴年，丞相亮领益州牧，选迎皆妙简旧德：以秦宓为别驾，梁为功曹，微为主簿。微固辞，舆而致之。既至，亮引见微，微自陈谢。亮以微不闻人语，于坐上与书曰：“服闻德行，饥渴历时；清浊异流，无缘咨觏。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲宝等，每叹高志，未见如旧！猥以空虚，统领贵州；德薄任重，惨惨忧虑。朝廷（主公）今年始；天姿仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主；以隆季兴之功，著勋于竹帛也。以谓贤愚不相为谋，故自割绝，守劳而已；不图自屈也！”微自乞老病求归，亮又与书答曰：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙、刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之；怪君未有相诲，便欲求还于山野。丕又大兴劳役，以向吴、楚。今因丕多务，且以闭境（勤）劝农，育养民物，并治甲兵，以待其挫；然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君军事；何为汲汲欲求去乎？”其敬微如此。拜为谏议大夫，以从其志。梁者，字德山，犍为南安人也。以儒学节操称。从议郎迁谏议大夫、官中郎将。」篇，“土龙”解释为：用泥土捏成的龙。古人祈雨时的摆设品。刍狗：用草扎成的狗。古代祭祀时的摆设品。 原文 »