〔1〕出自《文选》京都中-张平子中的「“若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚。一言几于丧国，我未之学也。且夫挈瓶之智，守不假器，况纂帝业而轻天位。瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。白龙鱼服，见困豫且。虽万乘之无惧，犹怵惕于一夫。终日不离其辎重，独微行其焉如。夫君人者，黈纩塞耳，车中不内顾。佩以制容，銮以节涂。行不变玉，驾不乱步。却走马以粪车，何惜 与飞兔。方其用财取物，常畏生类之殄也。赋政任役，常畏人力之尽也。取之以道，用之以时。山无槎枿，畋不?胎。草木蕃庑，鸟兽阜滋。民忘其劳，乐输其财。百姓同于饶衍，上下共其雍熙。洪恩素蓄，民心固结。执谊顾主，夫怀贞节。」篇，“万乘”解释为：指天子，大国之君主。 原文 »

〔2〕出自《文选》耕藉-潘安仁中的「伊晋之四年，正月丁未，皇帝亲率群后，藉于千亩之甸，礼也。于是乃使甸帅清畿，野庐扫路，封人 宫，掌舍设枑。青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。结崇基之灵趾兮，启四涂之广阼。沃野坟腴，膏壤平砥。清洛浊渠，引流激水。遐阡绳直，迩陌如矢。 犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜。俨储驾于廛左兮，俟万乘之躬履。百僚先置，位以职分。自上下下，具惟命臣。袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。微风生于轻 ，纤埃起于朱轮。森奉璋以阶列，望皇轩而肃震。若湛露之晞朝阳，似众星之拱北辰也。」篇，“万乘”解释为：本意为万辆战车。此指拥有万乘之权的天子，表示国力强大。躬履：亲身服牛耕地。 原文 »

〔3〕出自《文选》畋猎中-司马长卿中的「“于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾。游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋《玄鹤》，舞干戚，载云?，掩群雅。悲《伐檀》，乐“乐胥”。修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽。登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失。四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用。德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩。务在独乐，不顾众庶；忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉？地方不过千里，而囿居九百。是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”」篇，“万乘”解释为：指天子。 原文 »

〔4〕出自《文选》上书-邹阳中的「是以圣王觉悟，捐子之之心，而不悦田常之贤；封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其仇，而强霸诸侯；齐桓公用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚嘉于心，此不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴而霸中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。何况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉？」篇，“万乘”解释为：本指万辆战车，后泛指帝王。 原文 »

〔5〕出自《文选》论一-贾谊中的「且夫天下非小弱也，雍州之地、殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。」篇，“万乘”解释为：万乘（shèng），古代以战车的多少衡量国家的大小，以“千乘”指诸侯，以“万乘”指天子。权：《新书》作“势”。 原文 »

〔6〕出自《三国志》程郭董刘蒋刘传中的「董昭字公仁，济阴定陶人也。举孝廉，除%陶长，柏人令。袁绍以为参军事，绍逆公孙瓒于界桥。钜鹿太守李邵及郡冠盖，以瓒兵强，皆欲属瓒。绍闻之，使昭领钜鹿，问：“御以何术？”对曰：“人之微，不能消众谋；欲诱致其心，倡与同议；及得其情，乃当权以制之耳。计在临时，未可得言。”时郡右姓孙伉等数人专为谋主，惊动吏民。昭至郡，伪作绍檄，告郡云：“得贼罗候安平张吉辞，当攻钜鹿；贼故孝廉孙伉等为应。檄到，收行军法；恶止其身，妻子勿坐。”昭案檄告令，皆即斩之。郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事讫白绍，绍称善。会魏郡太守栗攀，为兵所害，绍以昭领魏郡太守。时郡界大乱，贼以万数，遣使往来，交易市买。昭厚待之，因用为间；乘虚掩讨，辄大克破。日之中，羽檄至。昭弟访，在张邈军中。邈与绍有隙，绍受谗，将致罪于昭。昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留；因杨上还印绶。拜骑都尉。时太祖领兖州，遣使诣杨；欲令假途西至长安，杨不听。昭说杨曰：“袁、曹虽为家，势不久群。曹今虽弱，然实天下之英雄也。当故结之，况今有缘？宜通其上事，并表荐之；若事有成，永为深分。”杨于是通太祖上事，表荐太祖。昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等，各随轻重致殷勤。杨亦遣使诣太祖。太祖遗杨犬马金帛，遂与西方往来。天子在安邑，昭从河内往，诏拜议郎。建安元年，太祖定黄巾于许。遣使诣河东，会天子还洛阳，韩暹、杨奉、董承及杨，各违戾不和。昭以奉兵马最强而少党援，作太祖书与奉曰：“吾与将军闻名慕义，便推赤心。今将军拔万乘之艰难，反之旧都；翼佐之功，超世无畴：何其休哉！方今群凶猾夏，海未宁；神器至重，事在维辅；必须众贤，以清王轨；诚非人，所能独建。心腹支，实相恃赖；物不备，则有阙焉。将军当为内主，吾为外援。今吾有粮，将军有兵；有无相通，足以相济；死生契阔，相与共之！”奉得书喜悦，语诸将军曰：“兖州诸军，近在许耳，有兵有粮，国家所当依仰也。”遂共表太祖为镇东将军，袭父爵费亭侯。昭迁符节令。」篇，“万乘”解释为：指汉献帝。 原文 »

〔7〕出自《三国志》陆逊传中的「黄龙元年，拜上大将军，右都护。是岁，权东巡建业；留太子、皇子及尚书、官。征逊辅太子，并掌荆州及豫章郡事，董督军国。时建昌侯虑于堂前作斗鸭栏，颇施小巧。逊正色曰：“君侯宜勤览经典以自新益，用此何为？”虑即时毁撤之。射声校尉松于公子中最亲，戏兵不整；逊对之髡其职吏。南阳谢景善刘廙先刑后礼之论。逊呵景曰：“礼之长于刑久矣！廙以细辩而诡先圣之教，皆非也。君今侍东宫，宜遵仁义以彰德音；若彼之谈，不须讲也！”逊虽身在外，乃心于国。上疏陈时事曰：“臣以为科法严峻，下犯者多。顷年以来，将吏罹罪，虽不慎可责；然天下未，当图进取：小宜恩贷，以安下情。且世务日兴，良能为先；自（不）非奸秽入身，难忍之过，乞复显用，展其力效。此乃圣王忘过记功，以成王业。昔汉高舍陈平之愆，用其奇略；终建勋祚，功垂千载。夫峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规也。”权欲遣偏师取夷（州）洲及朱崖，皆以咨逊。逊上疏曰：“臣愚以为海未定，当须民力，以济时务。今兵兴历年，现众损减。陛下忧劳圣虑，忘寝与食；将远规夷（州）洲，以定大事。臣反覆思惟，未见其利：万里袭取，风波难测；民易水土，必致疾疫。今驱现众，经涉不毛；欲益更损，欲利反害。又珠崖绝险，民犹禽兽；得其民不足济事，无其兵不足亏众。今江东现众，自足图事，但当蓄力而后动耳。昔桓王创基，兵不旅，而开大业。陛下承运，拓定江表。臣闻治乱讨逆，须兵为威；农桑衣食，民之本业；而干戈未戢，民有饥寒。臣愚以为宜育养士民，宽其租赋；众克在和，义以劝勇。则河、渭可平，有统矣。”权遂征夷（州）洲，得不补失。及公孙渊背盟，权欲往征。逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可仇忿！蛮夷猾夏，未染王化；鸟窜荒裔，拒逆王师。至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争；英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运；破操乌林，败备西陵，擒羽荆州。斯虏者，当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃；方荡平华夏，总大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒；违垂堂之戒，轻万乘之重：此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭；陛下乘桴远征，必致窥窬；戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息师，以威大虏；早定中夏，垂耀将来！”权用纳焉。」篇，“万乘”解释为：万乘（shèng），这里指天子。周代制度，天子有车万乘。后来即以万乘指代天子。泛轻：乘坐轻飘飘的船。 原文 »

〔8〕出自《长生殿》陆逊传中的「第四十一章 见月」篇，“万乘”解释为：指天子。周制，天子地方千里，兵车万乘，故以之指代天子。 原文 »

〔9〕出自《庄子》杂篇-则阳中的「魏莹与田侯牟约，田侯牟背之，魏莹怒，将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拨其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。” 惠之闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有也；吹剑首者， 而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一也。”」篇，“万乘”解释为：指大国。《庄子 》许多篇中有“万乘”的概念。 原文 »

〔10〕出自《容斋随笔》杂篇-则阳中的「太白雪谗」篇，“万乘”解释为：周朝制度，天子土地方圆千里，兵车万乘，后以“万乘”指代天子。乘，兵车，四马一车为一乘，配甲士三人，步卒七十二人。 原文 »